من مسلم؟ قال: نعم وبدهن منه " [١]. فان مفاده اللفظي أو اطلاقه المقامي يقتضى الطهارة وهي ضعيفة السند [٢]. ومنها - رواية أبي البختري الضعيفة به عن جعفر بن محمد عن ابيه: " ان عليا (ع) قال: لا بأس بسؤر الفار ان تشرب منه وتتوضأ ". ورواية اسحاق بن عمار المعتبرة [٣] عن أبي عبد الله (ع): " ان أبا جعفر (ع) كان يقول: لا بأس بسؤر الفارة - إذا شربت من الاناء - ان تشرب منه وتتوضأ منه " [٤]. ودلالتها على طهارة الفارة، إما بضم ارتكاز انفعال الماء القليل بملاقاة النجاسة المنتج لظهور الكلام في طهارة الفارة، أو ضم ادلة انفعال الماء القليل من خارج بعد العلم بعدم الفرق بين نجس ونجس، فيتعين ان

[١] الوسائل باب ٩ من ابواب الاسئار حديث ١.
[٢] لانها وردت في قرب الاسناد كما نقلها عنه في الوسائل باب ٩ من ابواب الاسئار حديث ١ والسند ضعيف بعبد الله بن الحسن ووردت في التهذيب الجزء الاول ص ٤١٩ باسناد الشيخ الى العمركي وطريقه إليه غير معروف لانه لم يذكره لا في مشيخته ولا في الفهرست ووردت في الاستبصار الجزء الاول ص ٢٤ باسناد الشيخ الى علي بن جعفر وطريقه إليه في المشيخة ضعيف باحمد بن محمد بن يحيى. ولكن لليشخ طريق آخر الى من وقع بعد احمد بن محمد بن يحيى وهو محمد بن احمد بن يحيى بن عمران ولكن الكلام في ثبوت الرواية بهذا السند في الاستبصار فراجع
[٣] رواها الصدوق باسناد ضعيف بعلي بن اسماعيل عن اسحاق ورواها الشيخ في التهذيب عن اسحاق ولا طريق له إليه في المشيخة الا انه ذكر فيها انه اقتصر على بعض الطرق واحال الباقي على الفهرست وله فيه طريق صحيح الى اسحاق فنصحح الرواية على اساسه.
[٤] الوسائل باب ٩ من ابواب الاسئار حديث ٨.