وان كان أحوط خصوصا في الفرض الثاني وكذا إذا تنجس الثوب بالبول وجب تعدد الغسل لكن إذا تنجس ثوب آخر بملاقاة هذا الثوب لا يجب فيه التعدد [١] وكذا إذا تنجس شئ بغسالة البول بناء على نجاسة الغسالة. لا يجب فيه التعدد

[١] سراية النجاسة من نجس الى ملاقيه لا تستلزم سراية سائر أحكامه إليه كوجوب التعفير والتعدد ونحو ذلك فلابد من ملاحظة حال تلك الاحكام الاضافية وذلك على مراحل. الاولى: ملاحظتها بلحاظ دليل ثبوتها ليرى هل له اطلاق للملاقى أولا اما دليل وجوب التعدد في المتنجس بالبول فلا اشكال في عدم اطلاقه في نفسه للمتنجس بهذا المتنجس لعدم صدق العنوان المأخوذ في موضوع رواياته [١] عليه إذ أمر بالتعدد في غسل ما اصابه البول ولا يصدق ذلك الا على المتنجس الاول وأما دليل وجوب التعفير
[٢] فعدم شموله للمتنجس بنفس اناء الولوغ واضح واما عدم شموله للاناء الذي صب فيه ماء الولوغ فهو ايضا مقتضى الجمود على حاق اللفظ ومورده حيث ان مورده الاناء الذي [١] من قبيل معتبرة محمد عن أحدهما (ع) قال " سألته عن البول يصيب الثوب، قال: اغسله مرتين " الوسائل باب ١ من ابواب النجاسات حديث ١.
[٢] من قبيل رواية الفضل أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) في حديث انه سأله عن الكلب فقال " رجس نجس لا يتوضأ بفضله واصبب ذلك الماء واغلسله بالتراب اول مرة ثم بالماء، الوسائل باب ٧٠ من أبواب النجاسات حديث ١.