نفائس التأويل - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٩١ - فصل الإيمان و حقيقة المشيئة

تعالى شاء الشرك لكانت الرسل قد دعت خلاف ما شاء اللّه، فعلمنا أنّ اللّه لم يشأ الشرك.

فإن قال بعض الاغبياء: فهل يشاء العبد شيئا أو هل تكون للعبد إرادة؟

قيل له: نعم قد شاء ما أمكنه اللّه من مشيئته و يريد ما أمره اللّه بإرادته، فالقوّة على الارادة فعل اللّه و الإرادة فعل العبد.

و الدليل على ذلك قول اللّه تعالى: وَ قُلِ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شََاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شََاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنََّا أَعْتَدْنََا لِلظََّالِمِينَ نََاراً أَحََاطَ بِهِمْ سُرََادِقُهََا [١] .

و قال تعالى: فَمَنْ شََاءَ اِتَّخَذَ إِلى‌ََ رَبِّهِ سَبِيلاً [٢] و قال: ذََلِكَ اَلْيَوْمُ اَلْحَقُّ فَمَنْ شََاءَ اِتَّخَذَ إِلى‌ََ رَبِّهِ مَآباً [٣] و قال: تُرْجِي مَنْ تَشََاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشََاءُ [٤] .

و قال: وَ كَذََلِكَ مَكَّنََّا لِيُوسُفَ فِي اَلْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهََا حَيْثُ يَشََاءُ [٥] .

و قال: فَكُلاََ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمََا [٦] .

و قال: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنََّى شِئْتُمْ [٧] .

و قال: لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً [٨] .

و قال فيما بيّن أنّ العبد قد يريد ما يكره اللّه من إرادته فقال: تُرِيدُونَ عَرَضَ اَلدُّنْيََا وَ اَللََّهُ يُرِيدُ اَلْآخِرَةَ [٩] .

و قال: وَ يُرِيدُ اَلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ اَلشَّهَوََاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً [١٠] .

و قال: وَ لَوْ أَرََادُوا اَلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً [١١] فأخبر أنّهم لو أرادوا لفعلوا كما فعل من أراد الخروج.

[١] سورة الكهف، الآية: ٢٩.

[٢] سورة المزمل، الآية: ١٩.

[٣] سورة النبأ، الآية: ٣٩.

[٤] سورة الأحزاب، الآية: ٥١.

[٥] سورة يوسف، الآية: ٥٦.

[٦] سورة الأعراف، الآية: ١٩.

[٧] سورة البقرة، الآية: ٢٢٣.

[٨] سورة الكهف، الآية: ٧٧.

[٩] سورة الأنفال، الآية: ٦٧.

[١٠] سورة النساء، الآية: ٢٧.

[١١] سورة التوبة، الآية: ٤٦.