بيان الأصول - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٥٠ - الاستدلال للبراءة بالآيات

الانحلال فلا انحلال هنا حكما أيضا.

ثم إنّه قد ظهر ممّا ذكر عدم وجود منجز للتكليف المحتمل بعد الفحص و عدم الظفر بالدليل، و أنّ احتمال التكليف لا يكون موجبا لتنجزه بحيث يعد عدم الاعتناء به و مخالفته خروجا عن رسوم العبودية و زيّ الرقية حتى يترتب عليه استحقاق العقاب.

فالحق في المسألة هو البراءة و عدم استحقاق العبد للعقاب على مخالفة التكليف المحتمل. و قد استدلوا عليها مع ذلك بالآيات و الأخبار.

الاستدلال للبراءة بالآيات‌

أمّا الآيات، فمنها قوله تعالى‌ وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [١].

و تقريب الاستدلال بها: أنّ المستفاد من الآية عدم العذاب في ارتكاب ما يكون مبغوضا للّه تعالى- فعلا كان أو تركا- قبل بعث الرسل، و أنّ هذا من سنن اللّه تعالى. و ليس لبعث الرسول دخل في ذلك إلّا لأجل أنّ تبيين الأحكام و التكاليف بتوسط الرسول، و كونه وسيلة لتبيين الأحكام و تبليغها و إيصالها إلى المكلفين. فيكون المراد عدم التعذيب على ارتكاب المبغوض قبل البيان.

و نفي التعذيب و إن كان يمكن أن يكون نفيا لفعليته لا نفيا

[١]. الإسراء (١٧): ١٥.