بيان الأصول - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٢٤ - التنبيه الخامس في الاستصحاب التعليقي

كونه من آناء النهار و الإمساك فيه وجودا بقائيا للآن السابق، فتدبّر [١].

التنبيه الخامس: في الاستصحاب التعليقي‌

هل يجري الاستصحاب في الأحكام التعليقية المشروطة كما يجري في الأحكام الفعلية المطلقة؟

فقد أفاد في الكفاية [٢]: أنّه لا إشكال في جريانه في الأحكام التعليقية، لعدم اختلال ذلك في أركان الاستصحاب من اليقين بالثبوت و الشك في البقاء.

و لا يرد على ذلك: أنّ المعلق لا وجود له قبل وجود المعلق عليه، و أنّه يختل بذلك أحد ركني الاستصحاب‌ [٣].

فإنّه يردّ: بأنّ المعلق لا يكون موجودا قبل ما علق عليه بالفعل و لكن كان موجود بنحو التعليق قبل الشك في بقائه، فيحكم ببقائه عند الشك فيه بالاستصحاب.

و بالجملة: فالحكم التعليقي كان ثابتا بحكم مثل العنب إذا غلا يحرم، فإذا شككنا في بقائه لطرو بعض الحالات نحكم ببقائه بحكم الاستصحاب.

و لا يعارض هذا الاستصحاب استصحاب الحلية المطلقة للعنب؛

[١]. الحاشية على كفاية الاصول ٢: ٤٠١. ٤٠٢.

[٢]. كفاية الاصول ٢: ٣٢٠.

[٣]. انظر المناهل للسيد المجاهد: ٦٥٢.