بيان الأصول - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٧٤ - إشكال الشيخ و الجواب عنه

حديث: الناس في سعة ما لا يعلموا

و منها: الخبر المرسل: «الناس في سعة ما لم يعلموا» [١].

وجه الاستدلال به (بغض النظر عن ضعفه بالإرسال)، سواء كان لفظ «ما» فيه موصولة أم مصدرية، أنّهم في سعة.

فإن كانت «ما» موصولة يدل على أنّهم في سعة ما هو مجهول الحكم ما لم تعلم حرمته.

و إن كانت مصدرية يدل على أنّهم في سعة ما داموا غير عالمين، فيدل على عدم وجوب الاحتياط، لأنّ الاحتياط لو كان واجبا لما كانوا في سعة أصلا.

فيدفع به ما هو ظاهر في وجوبه، لأنّ الحديث نص في كونهم في سعة، و ما يدل على وجوب الاحتياط- لو قلنا بدلالته- ظاهر فيه، فترفع اليد عن الظاهر بالأظهر و النص.

إشكال الشيخ و الجواب عنه‌

ثم إنّه قد استشكل الشيخ (قدّس سرّه) على الاستدلال بالآيات و الروايات: بأنّه لو قبلنا دلالتها على المطلوب فإنّما تدل على عدم التكاليف المجهولة- التي لم يعلم المكلف بها- بالعقل أو النقل. و لكن إذا

[١]. عوالي اللآلي ١: ٤٢٤؛ مستدرك الوسائل ١٨: ٢٠ ب ٢ من أبواب مقدمات الحدود ح ٤؛ جامع أحاديث الشيعة ١: ٣٩٠/ ٦٣٢؛ وسائل الشيعة، أبواب النجاسات، ب ٥٠، ح ١١، و أبواب الذبائح، ب ٣٨، ح ٢.