النجاة - ابن سينا - الصفحة ٦٢٨ - فصل فى أن المحرك الأول كيف يحرك، و انه محرك على سبيل الشوق الى الاقتداء بأمره الاولى لاكتساب تشبه بالعقل

الفعل كمالا، كما من شأننا ان نجود، لنمدح، و نحسن الافعال، لتحدث لنا ملكة فاضلة، أو نصير خيرين.

و ذلك لان المفعول‌ [١]، يكتسب كماله‌ [٢] من فاعله. فمحال أن يعود، فيكمل جوهر فاعله. فان كمال المفعول‌ [٣] المعلول، أخس من كمال العلة الفاعلة. و الاخس لا يكسب‌ [٤] الاشرف و الا كمل كمالا، بل عسى أن يهيئ الاخس للافضل آلته‌ [٥] و مادته، حتى يوجد هو فى بعض الأشياء عن سبب آخر.

و أما نحن، فان المدح الذي نطلبه، و نرغب فيه؛ هو كمال غير حقيقى، بل مظنون. و الملكة الفاضلة التي نحصلها بالفعل ليس سببها الفعل، بل الفعل يمنع ضدها، و يهيئ لها [٦]. و تحدث هذه الملكة، من الجوهر [٧] المكمل لا نفس الناس، و هو العقل الفعال، أو جوهر آخر يشبهه‌ [٨].

و على هذا، فان الحرارة المعتدلة سبب لوجود القوى النفسانية، و لكن على أنها مهيأة للمادة لا موجدة، و كلامنا فى الموجد [٩]. ثم بالجملة، اذا كان الفعل تهيأ ليوجد كمالا، انتهت الحركة عند حصوله.

[١] - ط: المعقول‌

[٢] - ب: فعاله‌

[٣] - در هج ب ط د «المفعول» نيست‌

[٤] - ها هج: يكتسب‌

[٥] - ب هج: البته‌

[٦] - چ: لها المادة

[٧] - هج: الجواهر

[٨] - ب: شبيه‌

[٩] - ط: الموجود