النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢١٠ - فصل فى أن لكل متحرك علة محركة غيره

فالعدم‌ [١]، اذن معلول بالعرض؛ فهو اذن يصح أن يوضع موجودا بالعرض.

و هذا العدم، ليس هو لا شى‌ء على الاطلاق، بل لا شيئية شى‌ء ما، فى شى‌ء ما معين، بحال ما معينة، و هو كونه بالقوة

فصل: فى أن لكل متحرك علة محركة غيره‌

[٢] نقول: ان كل حركة، توجد [٣] فى الجسم، فانما توجد لعلة محركة لانه لو كان الجسم يتحرك بذاته، و توجد فيه الحركة بما [٤] هو جسم، فاما أن يكون لانه جسم فقط، و اما أن يكون لانه جسم ما فان‌ [٥] كان لانه جسم فقط؛ لكان كل جسم متحركا و ان كان لانه جسم ما؛ فيكون علة الحركة، الخاصية لتلك الجسمية [٦]. و تلك الخاصية، معنى زائد على هيولى الجسمية و صورة [٧] الجسمية، و هو كقوة [٨] أو صورة أخرى غير ذلك‌ [٩]. فتكون الجسمية، تجعل‌ [١٠] فيه الحركة عن وجود تلك الخاصية فيه‌ [١١]. فيكون مبدأ الحركة تلك الخاصية [١٢]، و مبدأ قبول الحركة هو الجسم لا محالة.

[١] - و العدم‌

[٢] - ب، هج، رم، ق مانند متن؛ د، ط «فصل» ندارد؛ د: ... لكل شي‌ء متحرك ...؛ ها عنوانى ندارد.

[٣] - ها «توجد» ندارد

[٤] - د: لما

[٥] - ق: و لو

[٦] - د: لذلك الجسم‌

[٧] - ق: الهيولى الجسمية و الصورة

[٨] - ب: و هو لقوة (روى آن: كقوة، مانند ط، د، ها)؛ هج: لقوة؛ ق: و هى قوة

[٩] - ها «غير ذلك» ندارد

[١٠] - ها: يحصل فيها؛ هامش ب: يوجد اظنه يحصل فيه‌

[١١] - ها: فيها

[١٢] - ط افزوده دارد: فيه فيكون‌