النجاة - ابن سينا - الصفحة ٤٩٤ - فصل فى بيان الاعراض الذاتية و الغريبة

يقال لها كثرة واحدة؛ فبين ان لهذا العلم النظر فى الواحد و لواحقه بما هو واحد، فلهذا [١] العلم النظر فى الكثرة أيضا و لواحقها.

فصل فى بيان الاعراض الذاتية و الغريبة

[٢] و لواحق الشى‌ء من جهة ما هو هو، هى‌ [٣] ما ليس يحتاج الشى‌ء [٤] فى لحوقها [٥] له الى أن يلحق شيئا قبله آخر [٦]، أو الى أن يصير شيئا آخر بعده فيلحقه‌ [٧].

فان الذكورة و الانوثة، و المصير من موضع الى موضع بالاختيار هو للحيوان بذاته، و أما التحيز و التمكن و الحركة و السكون فذلك له، لا لذاته‌ [٨] بانه حيوان، بل ذلك له بما هو جسم و للجسم بما هو جسم‌ [٩].

و أما الحس‌ [١٠] و النطق فهو [١١] له بتوسط انه حيوان و نام و انسان.

[١] - چ: و لهذا

[٢] - عنوان از چ است‌

[٣] - در چ «هى» نيست‌

[٤] - در ط «الشى‌ء» نيست‌

[٥] - ها هج ب چ: لحوقها، ط د: لحوقه‌

[٦] - چ: آخر قبله‌

[٧] - ط: او يصير شيأ آخر بعده فلحقه، ها: و لا ان يصير شيأ آخر بعده فيلحقه، چ:

او الى ان يصير شيأ آخر فيلحقه بعده‌

[٨] - در چ «لذاته» نيست‌

[٩] - «و للجسم بما هو جسم» تنها در ها است‌

[١٠] - چ: الحس و التغذى‌

[١١] - چ: فهى‌