النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٢٦ - فصل فى البرهان المطلق

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌ [١]

فصل: فى البرهان‌

[٢] البرهان، قياس مؤلف من يقينيات لانتاج يقينى و اليقينيات، اما الاوليات، و ما جمع معها [٣]، و اما التجربيات‌ [٤]، و اما المحسوسات و قد فهمناها. و أما الذائعات و المقبولات و المظنونات، فخارجة عن هذه الجملة.

فصل: فى البرهان المطلق‌

[٥] البرهان المطلق هو برهان اللم. و هو الذي‌ [٦] ليس انما يعطيك علة اجتماع طرفى النتيجة، عند الذهن؛ و التصديق بها فقط؛ حتى تكون فائدته، أن تعتقد [٧] أن القول، لم يجب التصديق به؛ بل يعطيك أيضا، مع ذلك، علة اجتماع طرفى النتيجة، فى الوجود؛ فتعلم: أن الامر، لم هو، فى نفسه كذا. فيكون الحد الاوسط فيه، علة لتصديقك بالنتيجة، و علة لوجود النتيجة؛ لانه علة للحد الاكبر؛ اما على الاطلاق، كقولك: هذه الخشبة مثلا [٨]، أحالها شي‌ء قوى الحرارة؛ و كل شي‌ء احاله شي‌ء قوى الحرارة،

[١] - د

[٢] - ق: فصل فى البرهان؛ رم: فصل فى البراهين؛ ديگر نسخه‌ها.

فى البرهان‌

[٣] - ها: منها

[٤] . ٢ ق افزوده دارد «و اما المتواترات»

[٥] - د، ط، رم عنوان ندارد؛ ها: فى اقسام البرهان، ب، هج: فى البرهان المطلق؛ ق افزوده دارد «فصل»

[٦] - رم: البرهان المطلق هو البرهان الكم هو الذي؛ هج؛ ق هو برهان اللم و برهان الان اما برهان اللم و هو (ق: فهو) الذي؛ ديگر نسخه‌ها مانند متن‌

[٧] - ها، رم «تعتقد» ندارد

[٨] - ها «مثلا» ندارد