النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٤٧ - فصل فى الحد

لا يخلو اما [١] أن يكون حدا آخر، أو يكون رسما و [٢] خاصة فأما [٣] الحد الاخر، فان السؤال فى اكتسابه ثابت. فان اكتسب بحد ثالث؛ فالامر ذاهب‌ [٤] الى غير النهاية؛ و [٥] ان اكتسب بالحد الأول؛ فذلك دور؛ و ان‌ [٦] اكتسب بوجه آخر، غير البرهان؛ فلم لا يكتسب به هذا الحد و [٧] على أنه لا يجوز أن يكون لشي‌ء واحد، حدان تامان، على ما سنوضح‌ [٨] بعد و ان‌ [٩] كانت الواسطة، غير حد؛ فكيف صار ما ليس بحد، أعرف و جودا، للمحدود، من الامر الذاتى المقوم له، و هو الحد، حتى يكتسب به. و أيضا فهل يكون الحد، انما حمل فى الكبرى، على الوسط [١٠]، على أنه محمول مطلق؛ أو حمل على انه حد له. فان حمل على الاوسط على أنه محمول مطلق؛ انتج أنه، محمول على الاصغر فقط؛ و لم يعرف فى‌ [١١] ذلك انه‌ [١٢]، له حد؛ و لم يكن الى ذلك القياس حاجة، فانا قد [١٣] بينا: ان حمل الحد و أجزائه على المحدود، مما لا يحتاج فيه الى برهان فان‌ [١٤] حمل على انه‌

[١] - ب «اما» ندارد

[٢] - ق: و

[٣] - ط: و اما؛ ق: اما

[٤] - ب: ذاهبا

[٥] - ط «و» ندارد

[٦] - ط: فان‌

[٧] - ق «و» ندارد

[٨] - ها: نوضح‌

[٩] - ها: فان‌

[١٠] - ها «على الوسط» ندارد

[١١] - ب: فى؛ ديگر نسخه‌ها: من‌

[١٢] - هج «انه» ندارد

[١٣] - ها «قد» ندارد

[١٤] - ب: فان؛ نسخه‌هاى ديگر: و ان‌