النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٥٠ - فصل فى أنه لا شىء من المدرك للجزئى بمجرد و لا من المدرك للكلى بمادى

من الصور الجزئية [١] كما تدركه الحواس الظاهرة [٢]، و هو المدرك‌ [٣] على هيئة غير تامة التجريد و التفريد [٤] عن المادة، و لا مجردة أصلا عن علائق المادة؛ فالامر فيه واضح سهل.

و ذلك لان هذه الصور انما تدرك ما دامت المواد حاضرة موجودة [٥]، و الجسم الحاضر الموجود انما يكون حاضرا موجودا عند جسم، و ليس يكون حاضرا [٦] عند ما ليس بجسم. فانه لا نسبة له الى قوة مجردة [٧] من جهة الحضور و الغيبة، فان الشى‌ء الذي ليس فى مكان لا يكون للشى‌ء المكانى اليه نسبة فى الحضور عنده و الغيبة عنه‌ [٨]، بل الحضور لا يقع الا على وضع و قرب و بعد للحاضر عند المحضور. و هذا لا يمكن اذا كان الحاضر جسما، الا أن يكون المحضور جسما أو [٩] فى جسم.

و أما المدرك للصور الجزئية على تجريد تام من المادة، و عدم تجريد البتة من العلائق، كالخيال؛ فهو لا يتخيل الا ان ترتسم الصورة الخيالية فيه فى جسم، ارتساما مشتركا بينه و بين الجسم.

[١] - ب: الجزئية

[٢] - هج: الحس الظاهر

[٣] - در هج ط ب د «و هو المدرك» نيست‌

[٤] - چ هج: التفريق‌

[٥] - ها: و موجودة

[٦] - ط: حاضرة

[٧] - هج ها: مفردة

[٨] - چ: عنده‌

[٩] - ط: و