النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٨٠ - فصل فى ان النفس لا تموت بموت البدن

تركيبا ما و مزاجا ما، فتنطبع‌ [١] فيها النفس.

و محال‌ [٢] ان تكون علة صورية للنفس، أو كمالية، فان الاولى ان يكون الامر بالعكس.

فاذا ليس تعلق النفس بالبدن، تعلق معلول بعلة ذاتية.

نعم البدن و المزاج علة بالعرض للنفس.

فانه اذا حدث مادة [٣] بدن، يصلح ان يكون آلة النفس و مملكة لها؛ احدث العلل المفارقة النفس الجزئية، او [٤] حدثت عنها ذلك.

فان‌ [٥] احداثها بلا سبب مخصص‌ [٦] احداث واحد دون واحد محال.

و مع ذلك يمنع عن‌ [٧] وقوع الكثرة فيها بالعدد لما قد بيناه.

و لانه لا بد لكل كائن بعد ما لم يكن من ان تتقدمه مادة يكون فيها تهيؤ قبوله، أو [٨] تهيؤ نسبة [٩] اليه، كما تبين‌ [١٠] فى العلوم الاخرى.

و لانه لو كان يجوز ايضا [١١] ان تكون النفس الجزئية تحدث، و [١٢] لم يحدث لها آلة بها تستكمل و تفعل؛ لكانت‌

[١] - هامش د: و يمتزج ج ... امتزاجا فينطبع‌

[٢] - ب: جزء من اجزاء النفس بتركيب فيحدث النفس و محال‌

[٣] - در ب د «مادة» نيست‌

[٤] - چ: و

[٥] - چ: لان‌

[٦] - د ط: يخصص‌

[٧] - هج ط د ها: و واحد دون واحد يمنع عن وقوع، ب: من، چ: واحدة دون محال و مع ذلك يمنع‌

[٨] - د: و

[٩] - چ: لنسبة

[١٠] - هج بين‌

[١١] - هج: لو جاز ايضا

[١٢] - هج: او