النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٧ - فصل فى المعدولية و البسيطة

محصل. و [١] القضية المعدولية؛ فهى التي موضوعها أو محمولها، اسم غير محصل؛ كقولك اللاانسان‌ [٢] أبيض، الانسان لا أبيض‌ [٣] و القضية المعدولية المطلقه العدول‌ [٤]؛ فهى‌ [٥] التي محمولها كذلك؛ كقولك: زيد هو غير [٦] بصير و قولنا [٧] زيد هو غير بصير، موجبة [٨] معدولية.

و الفرق بين الموجبة المعدولية، كقولنا: زيد هو [٩] غير بصير، و بين السالبة البسيطة، كقولنا: زيد ليس هو بصير، أما من جهة الصيغة؛ فلان حرف السلب فى المعدولية، جزء من المحمول؛ كانت أخذت الغير و البصير، شيئا واحدا، حاصلا منهما بالتركيب؛ فان أوجبت تلك الجملة، كشي‌ء واحد؛ كان ايجابا معدولا؛ و ان سلبت، فقلت: زيد ليس هو غير بصير؛ كان سلبا معدولا. و أما [١٠] فى البسيطة؛ فان حرف السلب، ليس جزأ من المحمول بل شيئا خارجا عنه، داخلا عليه، رافعا اياه. و أما من جهة التلازم، و الدلالة؛ فان السالبة البسيطة، أعم منها [١١]؛ لان السلب، يصح عن‌ [١٢] موضوع معدوم؛ و الايجاب، كان معدولا أو محصلا، لا [١٣] يصح الاعلى موضوع‌

[١] - ب: و القضية؛ ق: و اما القضية

[٢] - ب: لا انسان‌

[٣] -: ب: الانسان لا ابيض؛ ق: او الانسان لا ابيض؛ ديگر نسخه‌ها ندارد

[٤] - ها: المعدولية العدول؛ ق: المطلقه فى وصفها بالعدول‌

[٥] - ق: هى‌

[٦] - ب: لا، و روى «غير» خط خورده‌

[٧] - ب، د: و قولنا؛ ط، ها، هج، ق: فقولنا

[٨] - هج، ق: قضية موجبة

[٩] - ب «هو» ندارد. ط: در اين يكجا «هو» ندارد

[١٠] - ط: «اما» ندارد

[١١] - د، ها، ط: منه‌

[١٢] - ط: على‌

[١٣] - ب، د، ها: لا، ديگر نسخه‌ها: فلا