النجاة - ابن سينا - الصفحة ٩٠ - فصل فى القياس الاستثنائى

تعرف ضروبه.

و كل اقتران، أمكن بين حملية و شرطية؛ فان مثله، يمكن بين متصل‌ [١] و بين تلك الشرطية؛ اذا كان جزو [٢] الشرطى متصلا من مثل المتصل‌ [٣]؛ فيشاركه فى مقدم أو تال‌ [٤] و يجب أن تقنع هاهنا بما نورده، و اما الاستقصاء فتجده فى كتب البسط [٥]

فصل‌ [٦]: فى القياس الاستثنائى‌

القياس الاستثنائى، مؤلف من مقدمتين: احداهما شرطية، و الاخرى وضع أو رفع لاحد جزويها، و يجوز أن تكون حملية و شرطية؛ و هى تسمى‌ [٧] المستثناة، فالمستثناة يلزمها النتيجة. و الشرطية الموضوعة تدل‌ [٨] على اللزوم أو العناد. و المستثناة [٩] من قياس شرطيه متصل‌ [١٠] اما أن يكون من‌ [١١] المقدم، فيجب أن يكون‌ [١٢] عين المقدم، لينتج عين التالى. كقولنا: ان كان زيد يمشى، فهو يحرك قدمه؛ لكنه يمشى؛ فهو يحرك اذا قدمه‌ [١٣].

[١] - ط: متصلين‌

[٢] - ق: الجزء

[٣] - ب-: من مثل المتصل؛ ط اين را ندارد؛ د، ها، ق «من» ندارد

[٤] - ق: تالى‌

[٥] - ب، د، ط: كتب البسط؛ ها، رم، ق ١ و ٢: الكتب البسيطة

[٦] - ق: فصل‌

[٧] - ق: التي تسمى؛ ها اين را ندارد

[٨] - ها: ما تدل‌

[٩] - ق: و الاستثناء

[١٠] - ق: قياس فيه الشرطية متصلة؛ ها: قياس شرطيه متصلة؛ ب، د، ط: قياس شرطيه متصل‌

[١١] - ط «من» ندارد

[١٢] - ق: يكون المستثنى‌

[١٣] - ها، ق: قدميه‌