النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٦٥ - فصل فى أن تعقل القوة العقلية ليس بالآلة الجسدية

كانت تعقل بالآلة الجسدانية، حتى يكون فعلها الخاص‌ [١] انما يتم‌ [٢] باستعمال تلك الآلة الجسدانية؛ لكان يجب أن لا تعقل ذاتها، و ان لا تعقل الآلة، و لا ان‌ [٣] تعقل انها عقلت. فانه‌ [٤] ليس بينها و بين ذاتها آلة، و ليس‌ [٥] بينها و بين آلتها آلة [٦]، و لا بينها و بين انها عقلت آلة. لكنها تعقل ذاتها، و آلتها التي تدعى آلتها [٧]، و انها عقلت، فاذا انما تعقل‌ [٨] بذاتها لا بالآلة.

و أيضا لا يخلو اما أن يكون تعقلها آلتها بوجود [٩] ذات صورة آلتها، اما تلك و اما أخرى مخالفة لها، و هى صورتها أيضا فيها و فى آلتها، أو لوجود صورة أخرى غير صورة آلتها تلك فيها و فى آلتها. فان كان لوجود صورة آلتها، فصورة آلتها فى آلتها، و فيها بالشركة دائما. فيجب أن تعقل آلتها دائما، التي كانت تعقل لوصول الصورة اليها.

و ان كان‌ [١٠] لوجود صورة غير تلك الصورة [١١]، فان المغايرة بين أشياء مشتركة [١٢] فى حد واحد، أما لاختلاف المواد [١٣]، و أما

[١] - در ب «الخاص» نيست‌

[٢] - ط ب د: يستتم‌

[٣] - ط د ها: و ان لا

[٤] - ب: لان، روى آن: فانه‌

[٥] - ب ط ها: ليس لها

[٦] - د: آلتها آلة

[٧] - ب د: لها

[٨] - ب: فاذن تعقل‌

[٩] - ط د ها هج: لوجود

[١٠] - هج: كانت‌

[١١] - د: الصورة بالعدد فذلك باطل‌

[١٢] - در ها د «مشتركة» نيست و در هامش د آمده است.

[١٣] - هامش د: و الاحوال و الاعراض‌