النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٧ - فصل فى الاعيان و الاوهام و الالفاظ و الكتابات

مساوية. او [١] الكتابة و هو [٢] خاصة غير ملازمة، و لا مساوية بل أنقص‌ [٣].

فصل‌ [٤]: فى العرض‌

و أما العرض العام، فهو كل كلى مفرد عرضى، أى غير ذاتى، يشترك فى معناه، أنواع كثيرة [٥]، كالبياض للثلج و الققنس و لا تبال به كان‌ [٦] ملازما، أو مفارقا لكل واحد من النوع، أو للبعض؛ جوهرا كان فى نفسه، كالابيض، أو عرضيا [٧]، بعد أن لا يكون مقوما للماهية. فان وقوع العرض على هذا، و على الذي هو قسيم الجوهر فى الوجود، وقوع بمعنيين مختلفين.

فصل: فى الاعيان و الاوهام و الالفاظ [٨] و الكتابات‌

الشي‌ء، اما عين موجودة، و اما صورة موجودة فى الوهم أو العقل، مأخوذة عنها [٩]، و لا يختلفان فى النواحى و الامم. و اما لفظة [١٠] تدل على الصورة التي فى الوهم، أو العقل‌ [١١] معراة [١٢] و اما كتابه دالة على اللفظ، و يختلفان فى الامم. فالكتابة [١٣] دالة على اللفظ؛ و اللفظ [١٤]

[١] - ق: و مثل.

[٢] - ق، ب: هو؛ د، ها، هج: هى‌

[٣] - ق: بل اخص‌

[٤] - هج: فصل فى العرض؛ ها عنوانى ندارد؛ ق: فصل فى العرض العام‌

[٥] - ب: كثيرة؛ د، ها، هج، ق: كثيرون‌

[٦] - ق: و لا تبال بان يكون‌

[٧] - ب: عرضيا؛ د، ها، هج، ق: عرضا.

[٨] - هج: و الالفاظ و الاوهام.

[٩] - د: عنه؛ هج: عنهما.

[١٠] - ها: لفظ.

[١١] - هج: و العقل؛ د «او العقل» ندارد.

[١٢] - ب: معراة؛ ديگر نسخه‌ها: معبرة

[١٣] - هج: و الكتابة.

[١٤] - د: و اللفظة.