النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٩٢ - فصل فى فسخ ظنون قيلت فى هذا الوضع

فصل: فى فسخ ظنون قيلت فى هذا الوضع‌

و ربما ظن: أن هذه الاجسام لا نستحيل فى كيفياتها، بل الماء انما يسخن‌ [١] لان الحرارة النارية يخالطه من خارج، أو لانها تكون كامنة فيه فنظهر.

اما الوجه الأول فيظهر بطلانه، أن هذه الأشياء تسخن‌ [٢] بالمحاكة و الحركة، و لا [٣] يكون هناك نار وردت من خارج، فخالطته‌ [٤]. و الانسان يغضب، فيسخن جميع أعضائه، من غير نار وردت عليه فخالطته و اذا [٥] حك جسم جسما، فليس يمكن أن يقال: ان نارا انفصلت من الحاك و دخلت فى المحكوك، و لا بالعكس. لانه ليس و لا واحد منهما [٦] يبرد بانفصالها، فيسخن الاخر بنفوذها فيه. لكنهما يسخنان ظاهرا و باطنا.

و أما الكمون، فليس له معنى البتة، لان الجسم يوجد باردا فى جميع أجزائه الظاهرة و الباطنة [٧]، ثم يسخن فى جميعها فلو [٨] كانت النار كامنة فى جزء منه، ثم ظهرت فى جزء [٩] آخر، لكان الحر موجودا فى ذلك الجزء، ثم انتقل عنه، و خلف‌ [١٠] فى ذلك الجزء؛ مثل البرد الذي كان موجودا فى الجزء المنتقل اليه، و ليس كذلك. و كذلك الصلب‌

[١] - ط: يستحيل‌

[٢] - ها: هذه الصورة للاشياء فيتسخن‌

[٣] - ب: فلا؛ ديگر نسخه‌ها: و لا

[٤] - ط، هج، ق: فخالطته؛ ديگر نسخه‌ها: فخالطت‌

[٥] - ها: فاذا

[٦] - هج، ط، ق: منها؛ ديگر نسخه‌ها: منهما

[٧] - ط، د، ق: الباطنة و الظاهرة

[٨] - ق: و لو

[٩] - ب: حيز جزء

[١٠] - ق: و حلّ‌