النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٢٤ - فصل فى التقابل بين الحركة و السكون

و لنختم هاهنا، القول فى الحركات المتضادة؛ و لينقل ما مثلناه فى الحركات المستقيمة الى غيرها.

فصل: [١] فى التقابل بين الحركة و السكون‌

قد بينا انا نعنى بالسكون، عدم الحركة، فيما من شأنه أن يتحرك.

فيكون التقابل بينهما أعنى الحركة و السكون، تقابل العدم و الملكة.

فيكون السكون المطلق، مقابلا [٢] للحركة المطلقة؛ و السكون المعين مقابلا للحركة المعينة. و قد [٣] قالوا، ان السكون فى المكان المعين، عدم الحركة فيه للشى‌ء الذي يتأتى أن يتحرك، بأن‌ [٤] يفارق ذلك السكون.

و ليس عدم اية حركة اتفقت، سكونا. [٥] فانه لو كان عدم أى حركة اتفقت سكونا؛ لكان أيضا عدم حركة تتوهم‌ [٦] للجسم، فى مكان خارج سكونا؛ حتى لو كان متحركا، لا فى ذلك المكان؛ كان ساكنا.

فاذا ليس أى عدم اتفق هو السكون، بل العدم‌ [٧] المقابل؛ و هو السكون فى المكان الذي يتأتى فيه الحركة. و الحركة فى المكان بعينه، مفارقة للمكان بعينه. و كل مفارقة للمكان بعينه‌ [٨]، فبالحركة [٩] عنه، لا بالحركة اليه‌ [١٠]. فاذا السكون فى المكان المقابل‌

[١] - ق: فصل‌

[٢] - هج: مقابل‌

[٣] - ق: فقد

[٤] - ق: فيه بان‌

[٥] - ب: سكون؛ هج، ق: بسكون؛ ديگر نسخه‌ها: سكونا

[٦] - د: توهم‌

[٧] - ق: للعدم‌

[٨] - ط افزوده دارد: بعينه؛ درب هم هست ولى خط خورده، د، ها، هج، ق ندارد

[٩] - ط: فالحركة

[١٠] - ها «فاذا ... اليه» ندارد