النجاة - ابن سينا - الصفحة ١١٠ - فصل فى القياس الفراسى

فصل‌ [١]: فى العلامة

و اما العلامة، فانه‌ [٢] قياس اضمارى، حده الاوسط اما [٣] أعم من الطرفين جميعا؛ حتى لو صرح بمقدمتيه كان المنتج‌ [٤] منه، من موجبتين فى الشكل الثاني. كقولك: هذه المرأة مصفارة [٥]، فهى اذا حبلى‌ [٦].

و اما اخص من الطرفين؛ حتى لو صرح بمقدمتيه؛ كان من‌ [٧] الشكل الثالث. كقولك: ان‌ [٨] الشجعان ظلمة، لان الحجاج كان شجاعا و ظالما [٩].

فصل‌ [١٠]: فى القياس الفراسى‌

و أما القياس الفراسى، فانه شبيه بالدليل من وجه، و بالتمثيل من وجه؛ و الحد الأوسط فيه، هيئة بدنيه توجد للانسان المتفرس فيه، و لحيوان آخر غير ناطق؛ و يكون‌ [١١] من شان تلك الهيئة، أن تتبع مزاجا، يتبعه خلق. فانه اذا سلم أن الهيئات البدنية، تتبع الامزجة و المواد؛

[١] - ط: العلامة؛ ب، هج: فى العلامة؛ ها، د، رم عنوان ندارد؛ ق «فصل» افزوده دارد

[٢] - هج، ق: فانها

[٣] - ط «اما» ندارد؛ ب: اما ... جميعا؛ نسخه‌هاى ديگر: معا

[٤] - ب، ط «الموجب» بجاى «المنتج»

[٥] - ب، ق: مصفارة؛ نسخه‌هاى ديگر: مصفار

[٦] - ب: حبلا

[٧] - ها: كان المنتج منه‌

[٨] - ها «ان» ندارد

[٩] - ب، هج، رم «و ظالما» ندارد

[١٠] - ق «فصل» افزوده دارد؛ ط «فى» ندارد؛ ها، د، رم عنوان ندارد

[١١] - ها: فيكون‌