النجاة - ابن سينا - الصفحة ٦١٦ - فصل فى ان المخالفين يلزمهم أن يضعوا وقتا قبل وقت بلا نهاية، و زمانا ممتدا فى الماضى بلا نهاية، و هو بيان جدلى اذا استقصى، مال الى البرهان

فصل فى ان المخالفين يلزمهم. أن يضعوا [١] وقتا قبل وقت بلا نهاية، و زمانا ممتدا فى الماضى بلا نهاية، و هو بيان جدلى اذا استقصى، مال الى البرهان‌

[٢] و هؤلاء المعطلة الذين عطلوا الله، تعالى، عن جوده، لا يخلو [٣]: أما ان يسلموا ان اللّه، عز و جل‌ [٤]، كان قادرا قبل أن يخلق الخلق، ان يخلق جسما ذا حركات تقدر أوقاته و أزمنته، ينتهى الى وقت خلق العالم، أو يبقى مع خلق العالم، و يكون له الى وقت خلق العالم أوقات و أزمنة محدودة. أو لم يكن الخالق ان يبتدى‌ [٥] الخلق‌ [٦]، الا حين ابتدأ.

و هذا القسم الثاني محال، يوجب انتقال الخالق من العجز الى القدرة، أو انتقال المخلوقات من الامتناع الى الامكان بلا علة.

و القسم الأول ينقسم‌ [٧] عليهم قسمين: فيقال: لا يخلو:

اما أن يكون كان‌ [٨] يمكن أن يخلق الخالق جسما غير ذلك الجسم، انما ينتهى الى خلق العالم بمدة و حركات أكثر [٩]، أو لا يمكن.

و محال ان‌ [١٠] لا يمكن، لما بيناه.

[١] - هج يصفوا

[٢] - عنوان از چ و هج است‌

[٣] - چ: لا يخلو امرهم‌

[٤] - در ها ب د «عز و جل» نيست‌

[٥] - چ: يكن الخالق قادرا ان يبتدى‌

[٦] - چ: الخلق الاخر

[٧] - د هج چ: يقسم‌

[٨] - هج: اما ان يمكن، ط: اما ان يكون يمكن‌

[٩] - چ: اكثر او اقل‌

[١٠] - چ: انه‌