النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٠٥ - فصل فى أن المادة لا تتجرد عن الصورة

لو رد عارض عليه. فتكون حينئذ للمادة منفردة صورة عارضة [١]، بها تكون واحدة بالقوة و الفعل، و صورة أخرى عارضة بها تكون غير واحدة بالفعل. فيكون بين الامرين شى‌ء مشترك، هو قابل‌ [٢] للامرين، من شأنه أن يصير مرة ليس فى قوته أن ينقسم، و مرة فى قوته أن ينقسم، أعنى القوة القريبة التي لا واسطة لها.

فلنفرض الان هذا الجوهر قد صار بالفعل اثنين، و كل واحد منهما بالعدد غير الاخر، و حكمه ان يفارق الصورة الجسمانية.

فليفارق كل واحد منهما الصورة الجسمانية. فيبقى كل واحد منهما جوهرا واحدا بالقوة و الفعل.

و لنفرضه بعينه لم يقسم‌ [٣]، ألا أنه أزيل عنه الصورة الجسمانية، حتى بقى جوهرا واحدا بالقوة و الفعل‌ [٤]. فلا يخلو: أما أن يكون هذا الذي بقى جوهرا و هو غير جسم‌ [٥] بعينه، مثل جزءه‌ [٦] الذي بقى كذلك أو يخالفه‌ [٧]. فان خالفه، فلا يخلو: أما أن يكون، لان هذا بقى و ذاك‌ [٨] عدم، أو بالعكس، أو كلاهما بقيا، و لكن يختص بهذا كيفية أو صورة لا توجد لذلك، أو [٩] يختلفان بالمقدار. فان بقى أحدهما، و عدم الاخر، و الطبيعة واحدة متشابهة، و انما أعدم‌ [١٠]

[١] - چ: غير عارضة

[٢] - د ط: القابل‌

[٣] - ب د: ينقسم، چ ط: يقسم‌

[٤] - در هج «و لنفرضه ... الفعل» نيست‌

[٥] - ها: غير منقسم‌

[٦] - چ: الجزء

[٧] - هج: او بخلافه‌

[٨] - چ: ذلك‌

[٩] - هج: و

[١٠] - ب ط د: عدم، چ ها هج: اعدم‌