النجاة - ابن سينا - الصفحة ٤١ - فصل فى المطلقات

به، أو فى وقت معين ضرورى؛ ككسوف القمر، [١] و الكون فى الرحم، لكل انسان؛ أو فى وقت ضرورى، و لكن غير معين؛ كالتنفس للحيوان.

و ليس يجب أن يكون هذا الوقت وقتا [٢] واحدا، يشترك فيه الجميع معا، بل وقتا ما، لكن واحد يخصه.

و ليس يبعد أن يكون هذا الرأى، راى الفيلسوف. و نحن لا نشتغل بتفضيل أحد الرأيين، [٣] على الاخر؛ بل نعتبر أحكام المطلق، بالوجهين جميعا. و يظهر لك‌ [٤] ذلك‌ [٥]، اذا فصلنا المحصورات المطلقة فقولنا: كل ب ا بالاطلاق، معناه‌ [٦]: أن كل واحد، مما يوصف عند العقل و [٧] الوجود، بانه ب، سواء كان يوصف بانه ب دائما، أو يوصف بانه ب و قتاما، بعد أن‌ [٨] يكون ب؛ فذلك الشي‌ء، يوصف بانه ا، لا ندري متى هو أ عند ما يوصف بانه ب‌ [٩] أو فى وقت آخر، او دائما، أو لا دائما. هذا على رأى ثاوفرسطس.

و أما الرأى الثاني، فلا يخالف الرأى الأول، من جهة الموضوع.

فلا شك أن قولنا: كل متحرك، معناه: كل ما يوصف بأنه متحرك و يوضع له، كان ذلك‌ [١٠] دائما، أو [١١] و قتاما؛ فان معنى المتحرك، فى الشيئين واحد، و

[١] - ب ككسوف القمر؛ ديگر نسخه‌ها: كالكسوف المقمر

[٢] - ب «وقتا» ندارد

[٣] - ق ٢ افزوده دارد: (الراى الثامسطيوسى و الراى الاسكندرى)

[٤] - ها «لك» ندارد

[٥] - د، ط «ذلك» ندارد

[٦] - هج: فمعناه‌

[٧] - ب: و؛ ديگر نسخه‌ها: او

[٨] - ق ٢: لا، در ديگر نسخه‌ها نيست؛ ب: وقت ما بعد ان يكون‌

[٩] - ها «وقتا ما ... ب» ندارد

[١٠] - د، هج، ق «ذلك» ندارد

[١١] - ب: اى‌