النجاة - ابن سينا - الصفحة ٤٩٨ - فصل فى اثبات المادة و بيان ماهية الصورة الجسمية

و لو كانت خلوا عن الاقطار؛ لكانت حينئذ غير كم البتة، و كانت غير متجزئة الذات ثابتة [١] عليه، أى و لم يكن فى قوته أن يتجزى ذاته، حتى يكون جوهرا مفارقا [٢]، فما كان يمكن أن يحلها مقدار، لان غير المتجزى لا يطابق المتجزى.

و هذا مبدأ للطبيعيات.

فصل فى اثبات المادة و بيان ماهية الصورة الجسمية

[٣] و نزيد هذا المعنى شرحا، فنقول: ان الجسم ليس هو جسما بان فيه بالفعل أبعادا [٤] ثلاثة، فانه ليس يجب أن يكون فى كل جسم نقط أو خطوط بالفعل. لانه يمكن أن يعقل‌ [٥] الجسم جسما و هو كرة لا قطع فيه بالفعل البتة، و الخطوط و النقط قطوع، و ليس يجب أن تكون أبعاد ثلاثة فيه متعينة [٦] من أطراف متعينة دون غيرها، اللهم الا أن تفرض مع شرط زائد على الجسم، مثل تحرك أو مماسة.

و أما السطح، فليس هو [٧] داخلا فى حد الجسم من حيث هو جسم، بل من حيث هو متناه.

و ليس التناهى داخلا فى ماهية الجسم، بل هو من اللوازم‌ [٨] التي تلزمه. و يصح أن يعقل ماهية الجسم و حقيقته و يستثبت فى النفس دون أن يعقل متناهيا، بل انما يعرف متناهيا [٩] بالبرهان و النظر.

[١] - چ: مقابية

[٢] - در د ب «اى و ... مفارقا» نيست‌

[٣] - عنوان از چ است‌

[٤] - ب: ابعاد

[٥] - چ: يكون‌

[٦] - ب: معينة

[٧] - در ها «هو» نيست‌

[٨] - هج چ: اللواحق‌

[٩] - در هج ها «متناهيا» نيست‌