النجاة - ابن سينا - الصفحة ٧١٣ - فصل فى تربيت وجود العقول و النفوس السماوية و الاجرام العلوية عن الأول

مقيم.

و اعلم انت‌ [١] ان الله تعالى يعلم ان‌ [٢] وجه الخير فى هذا، فيجب ان يؤخذ معلوم الله سبحانه على وجهه على ما علمت.

و لا بأس أن يشتمل خطابه على رموز و اشارات‌ [٣]، ليستدعى المستعدين بالجبلة للنظر الى البحث الحكمى.

فى العبادات، و منفعتها فى الدنيا و الآخرة

[٤] ثم ان هذا الشخص الذي هو النبي، ليس مما يتكرر وجود مثله فى كل وقت. فان المادة التي تقبل كمال مثله‌ [٥] تقع فى قليل من الامزجة. فيجب لا محالة أن يكون النبي قد دبر لبقاء ما يسنه و يشرعه فى أمور المصالح الانسانية تدبيرا. و لا شك ان القاعدة فى‌ [٦] ذلك هو استمرار الناس على معرفتهم بالصانع و المعاد، و حسم سبب وقوع النسيان فيه مع انقراض القرن الذي يلى النبي.

فيجب أن يكون على الناس أفعال و أعمال يسن تكرارها عليهم فى مدد متقاربة، حتى يكون الذي ميقاته مطل‌ [٧] مصاقبا للمقتضى‌ [٨] منه، فيعود به التذكر من رأس، و قبل‌ [٩] أن ينفسخ يلحق عاقبه.

[١] - در چ د «انت» نيست‌

[٢] - در چ هج «ان» نيست‌

[٣] - ب: روس اشارات‌

[٤] - عنوان از چ است در ب ط ها نيست، هامش د: فى العبادات و منافعها

[٥] - ب: مثاله‌

[٦] - ج: الفائدة من‌

[٧] - چ: بطل، ها: يطل‌

[٨] - چ ب ط هج: للمقتضى، ها د: للمنقضى‌

[٩] - ها: فقبل‌