النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٦٧ - برهان آخر فى هذا المبحث

و كذلك الخيال لا يتخيل‌ [١] ذاته و لا فعله و لا آلته، بل ان تخيل آلته، تخيلها [٢] لا على نحو يخصه بأنه‌ [٣] لا محالة له دون غيره. الا ان يكون الحس اورد عليه صورة آلته، لو أمكن، فيكون حينئذ انما يحكى‌ [٤] خيالا مأخوذا من الحس غير مضاف عنده الى شى‌ء، حتى‌ [٥] لو لم يكن هو [٦] آلته، كذلك لم يتخيله‌ [٧]

برهان آخر فى هذا المبحث‌

[٨] و أيضا مما يشهد لنا [٩] بهذا و يقنع فيه ان القوى الدراكة [١٠] بانطباع الصور فى الآلات يعرض لها من ادامة العمل أن تكل، لاجل ان الآلات تكلها ادامة الحركة، و تفسد مزاجها الذي هو جوهرها و طبيعتها. و الامور القوية الشاقة الادراك توهنها، و ربما أفسدتها، و حتى لا تدرك بعدها الاضعف منها لانغماسها فى الانفعال عن الشاق كما فى الحس.

فان المحسوسات الشاقة المتكررة تضعفه، و ربما أفسدته، كالضوء للبصر، و الرعد الشديد للسمع. و عند ادراك القوى لا يقوى على ادراك الضعيف. فان المبصر ضوءا عظيما، لا يبصر معه و لا عقيبه‌

[١] - هج جاى «لا يتخيل» سفيد است‌

[٢] - ط: تخيلت آلته تخيله‌

[٣] - د: و انه، هج: فانه‌

[٤] - هامش ب: يخيل خيالا

[٥] - هج: شى‌ء آخر حتى‌

[٦] - در هج «هو» نيست‌

[٧] - هج: يتخيلها

[٨] - عنوان در چ است‌

[٩] - ط: يشاهد، روى آن: يشهد

[١٠] - هج: الداركة