النجاة - ابن سينا - الصفحة ٧١٧ - فصل فى تربيت وجود العقول و النفوس السماوية و الاجرام العلوية عن الأول

العناء و اخماد الغريزة، و اجتناب الارتياض، الا فى اكتساب أعراض‌ [١] من اللذات البهيمية.

و يفرض على النفس المحاولة لتلك الحركات، ذكر الله‌ [٢] و الملائكة [٣] و عالم السعادة، شاءت أم أبت، فيتقرر لذلك فيها هيئة الانزعاج عن هذا البدن، و تأثيراته، و ملكة [٤] التسلط على البدن، فلا ينفعل‌ [٥] عنه. فاذا جرت عليها أفعال بدنية، لم يؤثر فيها هيئة و ملكة تأثيرها [٦]، لو كانت مخلدة اليه منقادة له من كل وجه.

فلذلك ما قال القائل الحق‌ [٧]: ان الحسنات يذهبن السيئات.

فان دام هذا الفعل من الانسان؛ استفاد ملكة التفات الى جهة الحق‌ [٨]، و اعراض‌ [٩] عن الباطل، و صار شديد الاستعداد للتخلص الى السعادة بعد المفارقة البدنية.

و هذه الافعال لو فعلها فاعل، و لم يعتقد أنها فريضة من عند الله تعالى‌ [١٠]، و كان مع اعتقاده ذلك، يلزمه فى كل فعل أن يتذكر الله تعالى‌ [١١]، و يعرض عن غيره؛ لكان جديرا بأن يفوز من هذا الذكاء [١٢] بحظ. فكيف اذا استعملها من يعلم أن‌

[١] - ط د: اغراض، چ ها ب: اعراض‌

[٢] -: ب ط ها: الله عز اسمه، د: تعالى‌

[٣] - ب ط ها: الملائكة صلوات الله عليهم‌

[٤] - ب ط: ملكتها

[٥] - ب: تنفعل‌

[٦] - چ: تاسرها

[٧] - در ب «الحق» نيست‌

[٨] - در ب «الحق» نيست‌

[٩] - چ: الالتفات ... الاعراض‌

[١٠] - د ها: عز اسمه، هج ط: تعالى، در د نيست‌

[١١] - در ب ها د «تعالى» نيست‌

[١٢] - ها د ب هج: الزكاء، چ ط: الذكاء