النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٦٢ - فصل فى البرهان على انه لا يجوز أن يكون اثنان واجبا الوجود، أى ان الوجود الذي يوصف به، ليس هو لغيره، و ان لم يكن من جنسه و نوعه

الاخر. فان الصورة الاخرى بعينها شرط لها، و الا ولى ليست، و كل‌ [١] واحدة منهما فى نفسها ممكنة لها [٢]، اذا أخذت مطلقة [٣] بلا شرط. و المادة أيضا ممكنة، فاذا وجبت بعلة احدى الصورتين، أوجبت تلك الصورة بعينها.

و كيفما كان الحال، فان المادة سواء كانت إحداهما [٤] شرطا فى وجوبها بعينه، أو إحداهما لا بعينه‌ [٥]، فلها شرط فى الوجوب غير نفس طبيعتها. و لو كان لوجوب الوجود شرط متعلق بشي‌ء خارج عنه، لكان ليس وجوب الوجود بالذات.

و اما اللونية فليست تصير لونية بسواد [٦] أو بياض، بل هى لونية بامر يعمهما، لكن لا توجد مقررة [٧] الا مع فصل كل واحد منهما.

فليس و لا واحد من الامرين للونية [٨] بشرط فى اللونية، و لكنه شرط فى الوجود المحض‌ [٩]. ثم فى كل زمان و فى كل مادة، فالشرط أحدهما بعينه لا الاخر. فهذه اللونية التي بحسب هذا [١٠] الزمان‌

[١] - ب: فكل، در ط نيست‌

[٢] - ها: له ممكنة

[٣] - در ها «مطلقة» نيست‌

[٤] - ط ها د ب: كانت إحداهما شرطا، چ: كان احدهما

[٥] - هج: فاذا اوجبت تلك الصورة بعينها او احدهما بعينه، ها ب د: فاذا وجبت وجبت بعلة (هاد: لعلة) احدى الصورتين (هاد: و) وجبت تلك الصورة بعينها (ها: لعلتها)، ط: فاذا وجبت باحدى الصورتين وجبت تلك الصورة بعينها، در هج «و كيف ما كان ... لا بعينه» نيست‌

[٦] - ب: سواد

[٧] - ط ب چ: مفردة، د: متقررة، ها هج: مقررة

[٨] - ط: اللونية

[٩] - د ها: المخصص، چ ب ط: المحض، در هج نيست‌

[١٠] - در چ «هذا» نيست‌