النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٥٣ - فصل فى أنه لا شىء من المدرك للجزئى بمجرد و لا من المدرك للكلى بمادى

و محلهما واحد غير متجز [١]، و هو القوة القابلة.

و لا يجوز أن يكون زائلا، لانه يجب اذا زال ذلك الامر، أن يتغير صورته فى الخيال.

و الخيال انما يتخيله هكذا، لا بسبب شى‌ء يقرنه به، بل يتخيله كذلك كيف كان. و لهذا لا يجوز أن يقال: ان فرض الفارض جعله بهذه الحال، كما يجوزان يقال فى مثله المعقول منه. و ذلك لانه لا تبقى المسألة [٢] بحالها، فيقال: كيف أمكن الفارض أن يفرضه بهذه الحال، فتميز [٣] عن الثاني، و ما [٤] الشى‌ء الذي يعمله به، حتى فرض‌ [٥] هذا هكذا، و ذلك كذلك.

و أما فى الكلى، فهناك بأمر يقرنه به العقل، و هو حد التيامن مع حد التياسر [٦]، و ذلك الحد لامر معقول كلى يصح.

و أما لهذا الجزئى، فليس يوجد له هذا الحد دون صاحبه، الا لامر به يستحق زيادة هذا الحد دون صاحبه.

و لا الخيال يفرضه هكذا بشرط يقرنه به، بل يتخيله كذلك دفعة، على انه فى نفسه كذلك لا يفرضه، فيتخيل هذا يمينا و ذاك يسارا، الا بسبب شرط يقترن بذلك‌ [٧] أو بهذا. و حد التيامن‌ [٨]

[١] - د: متجزى‌

[٢] - هج: مسئله‌

[٣] - هج: فيتميز

[٤] - هج: و اما

[٥] - چ چ: يفرض‌

[٦] - چ: القياس‌

[٧] - ط: لا بسبب شرط الا بشرط يقرن بذاك‌

[٨] - در د ب «الا بسبب ... التيامن» نيست‌