النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٤٩ - فصل فى اكتساب الحد

أعرف من النتيجة.

و ايضا فان الحد، لا يكتسب من حد الضد؛ فليس لكل محدود ضد؛ و لا أيضا حد أحد الضدين، أولى‌ [١] بذلك، من حد الضد الاخر.

و أيضا فان الاستقراء لا يفيد علما كليا فكيف يفيد الحد و لانك ان استقريت: أن الحد، حد لكل شخص، حتى تجعله حدا للنوع؛ فقد كذبت و ان‌ [٢] قلت، ان الحد، محمول على كل شخص، من غير زيادة؛ فليس يوجب هذا، أن يكون حدا للنوع و ان قلت: ان الحد، حد لنوع كل واحد من تلك الاشخاص؛ فقد صادرت على المطلوب الأول. فلم يبق اذا للاستقراء [٣] وجه‌

فصل: فى اكتساب الحد

[٤] لكن الحد، يقتنص بالتركيب، و ذلك بأن نعمد الى الاشخاص التي لا تنقسم؛ فننظر فى‌ [٥] أى جنس هى، من العشرة التي سنذكرها فنأخذ [٦] جميع المحمولات المقومة لها، التي فى ذلك الجنس، أو فى الشي‌ء الذي يقوم لها، فى الجنس‌ [٧]؛ فنجمع‌ [٨] العدة منها، بعد أن نعرف أيها، أول لايها [٩]؛ مثل الحس، فانه أول‌ [١٠] للحيوان، ثم النطق‌ [١١]؛ و

[١] - ب: اولا

[٢] - ط: فان‌

[٣] - ط: الاستقراء

[٤] - دوق: فصل فى طريق اكتساب الحد؛ ط: فى الاكتساب الحد؛ ب، د، ها، هج، رم: رم: فى اكتساب الحد

[٥] - ب: فى؛ ديگر نسخه‌ها: من؛ ق: و تنظر من‌

[٦] - هج: و تأخذ

[٧] - ب فى الجنس؛ ديگر نسخه‌ها: كالجنس‌

[٨] - د، ط، ها، ق: و تجمع‌

[٩] - ط: الأول لايها، ق: اول لها؛ ديگر نسخه‌ها: اول لايها

[١٠] - ق: اولا

[١١] - ها «النطق ... ثم» ندارد و سپس مانند ط دارد: للناطق‌