النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٤٢ - فصل فى بيان الحدوث الذاتى

و كذلك الهيولى مع الصورة.

و اعلم انه فرق بين أن يقال: اذا رفع‌ [١] هذا، ارتفع ذلك‌ [٢]؛ و بين أن يقال: ان هذا لا يوجد حين لا يوجد ذلك‌ [٣]. فان معنى الأول انه اذا وجب‌ [٤] عدم هذا؛ وجب أن يعدم ذلك. فعدم هذا، علة لعدم ذاك‌ [٥]. و معنى الاخر انه أى وقت يصدق فيه ان هذا ليس، فانه يصدق فيه ان ذاك ليس.

و يصح ان يقال: انه اذا لم توجد العلة، لم يوجد المعلول؛ و انه اذا لم يوجد المعلول، لم توجد العلة [٦]. و لا يصح أن يقال:

اذا رفع المعلول، ارتفعت العلة؛ كما يصح أن يقال: اذا ارتفعت العلة، ارتفع المعلول، بل اذا رفعت العلة، ارتفع المعلول؛ و اذا رفع المعلول، قد كانت العلة اولا ارتفعت‌ [٧] لعلة أخرى، حتى يصح رفع المعلول، لان نفس رفع المعلول هو رافع العلة، كما ان نفس رفع العلة هو رافع المعلول.

فصل فى بيان الحدوث الذاتى‌

[٨] و اعلم انه كما ان الشى‌ء قد يكون محدثا بحسب الزمان‌ [٩]، فكذلك‌ [١٠] قد يكون محدثا بحسب الذات، فان المحدث هو الكائن‌

[١] - د ط ب د: رفعت، ها چ: رفع‌

[٢] - ب: ذاك، چ هج: هذا، ط ها: ذلك‌

[٣] - چ: ذاك.

[٤] - تنها در چ: وجب‌

[٥] - ها: ذلك‌

[٦] - در ب «و انه ... العلة» نيست‌

[٧] - چ: ارتفعت اول‌

[٨] - تنها در چ عنوان است‌

[٩] - هج: الذات‌

[١٠] - ب ط: كذلك‌