النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٨٦ - فصل فى الكلام على صور هذه الاجسام و كيفياتها و بيان الفرق بينهما

فيجب اذن‌ [١] أن تكون هذه الكيفيات، لوازم و توابع للصور المقومة و تلك الصور، يلزمها بالطبع هذه الكيفيات. أى اذا تركت و طباعها و لم يمانعها من خارج ممانع؛ ظهر منها فى اجرامها حر او برد، و رطوبة أو يبس. كما انها اذا تركت، و لم يمنعها ممانع؛ ظهر منها، أما فى المواضع الخارجة عن الطبع، فميل و حركة، و أما فى مواضعها، فسكون. و ليس بعجب أن تكون صورة واحدة، تلحقها تسكين فى مكان، او [٢] تحريك اليه، و تأثير بكيف فاعل، و استعداد بكيف منفعل. فمعنى قولنا: انها باردة بالطبع، أى لها قوة تبرد بذاتها، اذا لم تمنع‌ [٣]. الا أنا اذا عدمنا للقوى أسماء موضوعة [٤]؛ اشتققنا لها من أفعالها، أسماء [٥]، كقولنا:

قوة ناطقة، للقوة التي تخص‌ [٦] الانسان‌ [٧].

و هذه القوى التي ذكرناها، تفعل أولا فى أجسامها هذه الاحوال‌ [٨]، ثم بتوسطها تفعل فى الاجسام الاخرى. كما انها تفعل‌ [٩] الحركة فى نفس جرمها، ثم بتوسطها تحدث تحريك شى‌ء آخر بالدفع‌ [١٠].

و هذه الاجسام، اذ كان قد يمكن أن تفارق أجزاؤها، كلياتها؛ فيمكن أن يكون لها، حركة بسيطة طبيعية، و ذلك اذا فارقت كلياتها، و سكون طبيعى، و ذلك اذا واصلت كلياتها.

[١] - ط «اذن» ندارد

[٢] - د، ق: و

[٣] - هج يمتنع‌

[٤] - هج: اسما موضوعا

[٥] - هج: اسما

[٦] - ب، ط، ها، هج: تخص؛ د، ق: تختص بالانسان‌

[٧] - ب، هج: الانسان؛ ديگر نسخه: بالانسان‌

[٨] - ط: افعال لاحوال‌

[٩] - ط، د، ق: تحدث‌

[١٠] - ط: بدفع‌