النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٩٣ - فصل فى أن واجب الوجود بذاته كيف يعقل ذاته و الأشياء

و اعلم ان لذة كل قوة حصول كما لها. فللحس المحسوسات الملائمة، و للغضب الانتقام، و للرجاء الظفر، و لكل شى‌ء ما يخصه، و للنفس الناطقة مصيرها عالما عقليا بالفعل.

فالواجب الوجود معقول عقل‌ [١] أو لم يعقل، معشوق عشق أو لم يعشق، لذيذ شعر بذلك أو لم يشعر.

فصل فى أن واجب الوجود بذاته‌ [٢] كيف يعقل ذاته و الأشياء

[٣] و ليس‌ [٤] يجوز أن يكون واجب الوجود يعقل الأشياء من الأشياء، و إلا فذاته اما متقومة بما يعقل، فيكون تقومها بالاشياء، و اما عارض‌ [٥] لها أن تعقل، فلا تكون واجبة الوجود من كل جهة، و هذا محال. او تكون لو لا أمور من خارج، لم يكن هو بحال‌ [٦]، و يكون له حال لا تلزم عن ذاته، بل عن غيره‌ [٧]، فيكون لغيره فيه تأثير. و الاصول السالفة تبطل هذا و ما أشبهه.

و لانه كما سنبين مبدأ كل وجود، فيعقل من ذاته ما هو مبدأ له، و هو مبدأ للموجودات التامة بأعيانها، و الموجودات الكائنة الفاسدة بأنواعها أولا، و [٨] بتوسط ذلك باشخاصها.

و بوجه آخر [٩] لا يجوز أن يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع‌

[١] - ها: عقلا

[٢] - در هج «بذاته» نيست‌

[٣] - عنوان از چ و هج است‌

[٤] - ط: فليس‌

[٥] - د چ: عارض، ديگر نسخه‌ها: عارضة

[٦] - چ: اذ لا تكون بحال لو لا امور من خارج لم يكن هو، د: اذ

[٧] - ب: صورة غيره‌

[٨] - در ب «و» نيست‌

[٩] - در د «بوجه اخر» نيست و در ها روى آن خط كشيده شده.