النجاة - ابن سينا - الصفحة ٤٣ - فصل فى الممكنات

و يسلب عنه دائما ا [١]، فى كل وقت ذاته فيه موجودة.

و أنت تعرف الجزئيتين، من الكليتين، الا فى شي‌ء واحد؛ و هو ان الجزئي، لا يجعله دوام السلب و الايجاب، ضروريا؛ بل دوام‌ [٢] لا تستحقه طبيعته. فانه يمكن أن يكون بعض الناس، مسلوبا عنه‌ [٣] الكتابة، أو موجبة له، ما دام‌ [٤] ذاته موجودة، و لكنه باتفاق، ليس باستحقاق‌ [٥].

و لا كذلك، فى الكليات؛ فانها، ما لم تستحق دوام السلب و الايجاب‌ [٦]؛ لم تكن القضية، موثوقا بصدقها، بل لا تكون صادقة البتة؛ فان الصدق، هو [٧] بالمطابقة؛ و هذه المطابقة لا تتحقق، الا فيما [٨] يجب الدوام له.

بل نحن لا نحكم فى قضية، محمولها ممكن، و زمانها مستقبل، بأنها صادقة، أو كاذبة، ما لم تطابق الوجود، او لم تخالفه.

فصل‌ [٩]: فى الممكنات‌

أما الممكن، فهو الذي حكمه، من سلب أو ايجاب، غير ضرورى؛ و اذا فرض موجودا؛ لم يعرض منه محال. فمعنى قولنا: كل ب ا بالامكان، أن كل واحد مما يوصف بأنه ب، كيف كان، فان ايجاب ا عليه غير ضرورى؛ و اذا فرض هذا الايجاب، حاصلا؛ لم يعرض منه محال. و على هذا القياس، فاعرف السالبة الكلية، و الجزئيتين.

[١] - د: ا دائما

[٢] - ق ١ و ٢ دواما لا؛ نسخه‌هاى ديگر بجز ها «لا» نيست‌

[٣] - ها: منه‌

[٤] - ق: ما دامت‌

[٥] - ها: بالاتفاق ليس بالاستحقاق‌

[٦] - د، ط: الايجاب و السلب‌

[٧] - ها «هو» ندارد

[٨] - ها: الا و فيما

[٩] - ق: فصل‌