النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٤ - فصل فى الواجب و الممتنع، و بالجملة الضرورى

فيجب أن يراعى هذا السبب فى‌ [١] جانب لا وجوده‌ [٢]؛ فانه أيضا [٣] ان فرض معدوما فى الحال؛ كان فى الحال واجبا فى لا وجوده كذا، و واجب العدم و ممتنعا. [٤] فان كان الامتناع الحالى، لا يضر الممكن؛ فالواجب الحالى، لا يضر الممكن. و ان ممكن الكون، ان كان يجب أن لا يكون موجود الكون؛ فممكن اللاكون‌ [٥] يجب أن لا يكون موجود اللاكون؛ و [٦] لكن ممكن الكون، هو بعينه ممكن اللاكون؛ [٧] فممكن الكون، يجب أن لا يكون على أصلهم، موجود اللاكون‌ [٨].

فصل‌ [٩]: فى الواجب و الممتنع، و بالجملة الضرورى‌

الواجب و الممتنع، بينهما غاية الخلاف، مع اتفاقهما فى معنى الضرورية [١٠]؛ فذا [١١] ضرورى فى الوجود؛ و ذاك‌ [١٢] ضرورى فى العدم. و اذا [١٣] تكلمنا على الضرورى؛ امكن أن ننقل‌ [١٤] البيان بعينه،

[١] - ب: فى؛ آن ديگرها: من‌

[٢] - ب: لا وجوده؛ د، ق ٢: اللاوجود ايضا؛ ط، ها، هج، ق ١:

اللاوجود؛

[٣] - ب، ها، هج، ق ١: فانه ايضا

[٤] - دو چاپ قاهره: كذلك فيكون ممتنعا لان واجب العدم هو الممتنع؛ رم و پنج نسخه خطى: كذى «د: كذا» و واجب العدم و ممتنعا

[٥] - ب، ها: الاكون؛ د، ط، هج: اللاكون؛ ق: ان لا يكون‌

[٦] - ق «و» ندارد

[٧] - ب، هج: الاكون، د، ها، ق: اللاكون‌

[٨] - هج: الاكون‌

[٩] - ق: فصل.

[١٠] - ق: الضرورة

[١١] - ق: فذاك‌

[١٢] - ق: ذا؛ هج و ذلك‌

[١٣] - ها: فاذا

[١٤] - ط: ينقل‌