النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٢٠ - فصل فى المظنونات

و الاوليات و الوهميات ايضا ذائعة؛ و ربما عرض من الاسباب، ما يزيف‌ [١] الوهميات، فاخرجها عن الذائعات.

و اما الذائعات المحمودة فى بادى الراى، الغير المتعقب؛ فهى آراء، اذا عرضت على الاذهان العامية الغير المتفقة، أو المتفقة العاقلة [٢] عرضا بغتة؛ أذعنت‌ [٣] له‌ [٤]؛ و اذا تعقبت، لم تكن محمودة. كقول القائل‌ [٥]: يجب أن تنصر أخاك، ظالما أو مظلوما و ليس الشي‌ء الواحد، ذائعا فى المبادى، بالقياس الى كل سامع، بل الى نفس نفس.

فصل: فى المظنونات‌ [٦]

و [٧] المظنونات، هى آراء، يقع التصديق بها لا على الثبات؛ بل يخطر امكان نقيضها بالبال، و لكن الذهن يكون اليها اميل. فان لم يخطر امكان نقيضها بالبال و كان اذا عرض نقيضه، على الذهن؛ لم يقبله الذهن، و لم يمكنه‌ [٨]؛ فليس بمظنون صرف، بل هو معتقد، فان قيل له مظنون؛ فباشتراك الاسم. و كانه انما يقال: ذلك، لمعتقد.

غير حق، أو غير واجب، او غير دائم الحقيقة [٩].

و ما كان من المعتقدات غير حق، أو غير واجب القبول‌ [١٠]؛ و

[١] - ق زيف‌

[٢] - ب ط، هج، رم: الغير المتفقة او المتفقة العاقلة؛ د: الغير المتفقة او المتفقة و لكن الغافلة؛ ها ... الغافلة؛ ٢ ق: الغير الفطنة او الفطنة الغافلة

[٣] - رم: تعبة ادعيت‌

[٤] - ق: لها

[٥] - ها: كقولك القائل‌

[٦] -، هج: فى المظنونات؛ ق «فصل» افزوده دارد؛ د، ط، ها، رم عنوان ندارد

[٧] - ط «و» ندارد

[٨] - هامش ط: ينكره‌

[٩] - ب، ط، هج، رم: او غير واجب او غير حق او دائم الحقيقة (مانند متن) د: غير حق او غير دائم الحقيقة؛ ها: غير حق او واجب او دائم بالحقيقة؛ ق ١ و ٢: غير حق او غير دائم او غير واجب الحقيقة

[١٠] - ها افزوده دارد «او غير دائم الحقيقة»