النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٣٥ - فصل فى اثبات ان الحركة المبدعة واحدة بالعدد و مستديرة

يخلو عن التصديق بها وقتا البتة. مثل اعتقادنا بأن الكل أعظم من الجزء، و أن الأشياء المساوية لشى‌ء واحد متساوية. فما دام انما يحصل فيه من العقل، هذا القدر بعد، فانه يسمى عقلا بالملكة.

و يجوز أن يسمى هذا عقلا بالفعل بالقياس الى الاولى، لان‌ [١] تلك ليس لها أن تعقل شيأ بالفعل. و أما هذه، فانها تعقل اذا أخذت تقيس بالفعل.

و تارة تكون له نسبة [٢] ما بالقوة الكمالية. و هذا [٣] أن يكون حصل فيها أيضا الصورة [٤] المعقولة المكتسبة بعد [٥] المعقولة الاولية.

الا أنه ليس يطالعها و يرجع اليها بالفعل، بل كانها [٦] عنده مخزونة.

فمتى شاء؛ طالع تلك الصورة بالفعل، فعقلها و عقل انه عقلها، و يسمى عقلا بالفعل. لانه عقل‌ [٧] يعقل متى شاء بلا تكلف اكتساب، و ان كان يجوز أن تسمى عقلا بالقوة بالقياس الى ما بعده‌ [٨].

و تارة تكون نسبة [٩] ما بالفعل المطلق، و هو [١٠] أن تكون الصورة [١١] المعقولة حاضرة فيه، و هو يطالعها بالفعل، و يعقلها

[١] - د: فان الاولى‌

[٢] - ب يشبه‌

[٣] - ط ها ب: هو

[٤] - هج: الصور

[٥] - در چ «المعقولة المكتسبة بعد» نيست‌

[٦] - د: بانها

[٧] - د «عقل» پاك شده، سپس: يفعل‌

[٨] - د ط: ما بعد

[٩] - ب: يشبه‌

[١٠] - هج: هى‌

[١١] - د: الصور