النبي‌ [١] من عند الله، و بارسال الله‌ [٢]، و واجب فى الحكمة الالهية ارساله، و ان جميع ما يسنه فانما هو ما وجب من عند الله‌ [٣] أن يسنه، و ان ما [٤] يسنه من عند الله‌ [٥]. فالنبى‌ [٦] فرض عليه من عند الله‌ [٧] أن يفرض عباداته.

و تكون الفائدة فى العبادات للعابدين، فيما [٨] يبقى به فيهم السنة و الشريعة التي هى أسباب وجودهم، و بما يقربهم عند المعاد من الله‌ [٩] زلفى‌ [١٠] بزكاتهم.

ثم هذا الانسان هو الملى بتدبير أحوال الناس على ما تنتظم به أسباب معيشتهم، و مصالح معادهم، و هو انسان يتميز عن سائر الناس بتألهه‌ [١١].

[١] - هج: النبي صلى الله عليه‌

[٢] - هج: الله تعالى ... الله عز و جل‌

[٣] - هج: الله تعالى‌

[٤] - چ د ها: انما، ب: ان ما، در ط هج «ان» نيست‌

[٥] - هج: الله تعالى‌

[٦] - هج: الله تعالى فالنبى صلى الله عليه و سلم، ط هامش: عز اسمه فالنبى‌

[٧] - هج: الله عز و جل‌

[٨] - چ: بما

[٩] - هج: الله تعالى، د: الله سبحانه،

[١٠] - ط د ب: زلفا، هج ها چ: زلفى‌

[١١] - چ: تم ما بعد الطبيعيات و لواهب العقل الحمد لله بلا نهاية ها: تمت الالهيات من كتاب النجاة بحمد الله و منه و حسن تيسيره و اتفق الفراغ من تحريره لابى الفضل فاخر بن محمد بن مسعود بن اسعد الهرمزدى الماحى (؟) المابيژن‌آبادى بنيسابور وقت الضحى من يوم الثلاثاء الثاني عشر من جمادى الاولى سنة اثنتين و ثلثين و خمس مائة.

بلغت المعارضة فى الاربعاء العزيز من جمادى الاولى سنة اثنتين و ثلثين و خمس مائة.

د: تم الكتاب و الحمد لله رب العالمين و صلواته على النبي محمد و آله اجمعين هج: تمت الالهيات من كتاب النجاة و الحمد للّه رب العالمين و صلواته على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا ط: تمت الالهيات من كتاب النجاة و يتلوه الهندسة و للّه الحمد واهب العقل و مانح الفضل و صلواته على سيدنا محمد النبي و آله فرغ منها نقلا الحسن بن ابى الفضل شاه بن الحس السامانى الجنزى فى شعبان من سنة أربع و عشرين و خمس مائة و حامد الله تعالى و مصليا على نبيه و رسوله محمد و الله الطاهرين اجمعين و داعيا لصاحبها لطول البقاء و ادامة النعماء ب: اختم بالخير، تمت الالهيات من كتاب النجاة من كلام الامام الاوحد ابى على الحسين بن عبد الله رضى الله عنه و فرغ من نسخة نصر بن منصور بن عدنان العين زربى عشية ليلة الثلاثاء لليلتين بقيتا من مستهل ذى الحجة سنة ست و ستين و اربع مائة و هو يسئل الله تعالى حسن التوفيق و العاقبة فى الدنيا و الآخرة بمنه و طوله ان شاء الله و هو حسبنا و نعم الوكيل عورض به الاصل و صحح بحسب الطاقة و ذلك فى مستهل المحرم سنة ٤٦٦ و لله الحمد و المنة الحمد لله رب العالمين صلواته على خيرته من خلقه محمد و آله و سلم تسليما و هو حسبى و نعم الوكيل نطلب بفوز النسخة من الكلام على الرياضيات فتداخل بها التاريخ.