النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٢٧ - القول فى الزمان

لان مجموع‌ [١] المادة و الصورة، لا [٢] يحدثان حدوثا أوليا، بل الهيئة [٣] و الصورة فهو [٤] اذن، مقدار فى مادة [٥]. و كل مقدار يوجد فى مادة، و موضوع‌ [٦]؛ فاما أن يكون مقدارا [٧] للمادة، أو لهيئة فيها.

و لكن ليس هذا المقدار للمادة؛ لانه لو كان مقدارا للمادة بذاتها؛ لكان بزيادته‌ [٨] زيادة المادة. و لو كان كذلك؛ لكان كل ما هو أسرع، أكبر و أعظم. و التالى باطل، فالمقدم باطل؛ فاذن هو مقدار للهيئة [٩].

و كل هيئة، اما قارة، و اما غير قارة؛ فهو اذن، اما مقدار هيئة [١٠] قارة، أو هيئة غير قارة؛ لكن‌ [١١] ليس مقدار هيئة قارة. فان كل هيئة قارة، فرض لها مقدار، فاما أن يكون مع تمام مقدارها فى المادة، او لا يكون. و لكن ليست تكون هذه الهيئة، مع تمام مقدارها فى المادة؛ لان كل هيئة هكذا، فانه يظهر فى المادة زيادة زيادتها، و نقصان بنقصانها؛ و ليس كذلك. و أيضا ليست لا تكون‌ [١٢] بتمام مقدارها، فى المادة؛ لانها تبقى مع الزيادة، خارجة عن المادة؛ و ليس شى‌ء من هيئات المواد كذلك؛ و هذا [١٣] محال.

[١] - هج: و لان المجموع‌

[٢] - ب «لا» ندارد

[٣] - هج: للهيئة

[٤] - ط: فهذا؛ ها: فاذن هو

[٥] - هج «فى مادة» ندارد

[٦] - ها «و موضوع» ندارد

[٧] - ها: مقدار

[٨] - ب، ط، د: بزيادته؛ هج، ها، ق: بزيادتها

[٩] - ها: لهيئة قارة

[١٠] - ها «و كل ... هيئة» ندارد

[١١] - هج: و لكن‌

[١٢] - ق: و ليست الحركة كذلك و ايضا لا تكون‌

[١٣] - ق: فهذا