النجاة - ابن سينا - الصفحة ٧١٠ - فصل فى النبوة و كيفية دعوة النبي الى اللّه و المعاد

التي لا ضرورة فيها فى البقاء، بل أكثر ما لها انها تنفع فى البقاء.

و وجود الانسان الصالح لان يسن و يعدل ممكن، كما سلف منا ذكره.

فلا يجوز أن تكون العناية الاولى تقتضى تلك المنافع، و لا يقتضى هذه التي هى أسها. و لا ان يكون المبدأ الأول و الملائكة يعلم ذلك، و لا يعلم هذا. و لا ان يكون ما يعلمه‌ [١] فى نظام الامر الممكن وجوده، الضرورى حصوله، لتمهيد نظام الخير، لا يوجد. بل كيف يجوز أن لا يوجد، و ما هو متعلق بوجوده، مبنى‌ [٢] على وجوده موجود.

فواجب اذا أن يوجد نبى، و واجب أن يكون انسانا. و واجب أن يكون له خصوصية ليست لسائر الناس، حتى يستشعر الناس فيه أمرا لا يوجد لهم، فيتميز به منهم‌ [٣]، فتكون‌ [٤] له المعجزات التي أخبرنا بها.

فهذا الانسان اذا وجد، وجب أن يسن للناس فى أمورهم سننا باذن الله تعالى و امره‌ [٥] و وحيه، و انزاله الروح المقدس‌ [٦] عليه.

و يكون‌ [٧] الاصل فيما يسنه، تعريفه اياهم ان لهم صانعا واحدا قادرا، و أنه‌ [٨] عالم بالسر و العلانية، و أنه من حقه أن يطاع أمره، و انه‌ [٩] يجب أن يكون الامر لمن له الخلق، و أنه قد أعد لمن‌

[١] - ها: يعلم‌

[٢] - چ: و مبنى‌

[٣] - چ: عنهم‌

[٤] - د: فيكون‌

[٥] - چ: بامر ... و اذنه‌

[٦] - چ هج: القدس‌

[٧] - چ: فيكون‌

[٨] - هج: فاذن‌

[٩] - ها ب د: فانه، ط هج چ: و انه‌