النجاة - ابن سينا - الصفحة ٦٨٨ - فصل فى معاد الانفس الانسانية

اللهم الا ان نكون قد [١] خلعنا ربقة الشهوة و الغضب و اخواتها من أعناقنا، و طالعنا شيأ [٢] من تلك اللذة؛ فحينئذ ربما تخيلنا منها خيالا طفيفا ضعيفا، و خصوصا عند انحلال المشكلات، و استيضاح المطلوبات النفسية [٣].

و نسبة التداذنا هذا [٤]، الى التذاذنا ذلك، نسبة الالتذاذ الحسى بتنشق روائح المذاقات‌ [٥] اللذيذة، الى الالتذاذ بتطعمها، بل أبعد من ذلك بعدا غير محدود.

و أنت تعلم اذا تأملت عويصا يهمك، و عرضت عليك شهوة، و خيرت بين الظفرين‌ [٦]؛ استخففت بالشهوة، ان كنت كريم النفس. و الانفس العامية أيضا كذا [٧]، فانها تترك الشهوات المعترضة، و تؤثر الغرامات و الآلام الفادحة، بسبب افتضاح أو خجل أو تعيير أو سوء قالة [٨].

و هذه كلها أحوال عقلية، فبعضها و اضداد بعضها [٩] يؤثر على المؤثرات الطبيعية، و يصبر لها على المكروهات الطبيعية.

فيعلم‌ [١٠] من ذلك ان الغايات العقلية اكرم على الانفس، فى‌ [١١]

[١] - در د «قد» نيست.

[٢] - ط: شى‌ء

[٣] - د چ: النفيسة

[٤] - ب: بها

[٥] - چ: المذوقات‌

[٦] - چ: الطرفين‌

[٧] - در ب ط هج «كذا» نيست‌

[٨] - ب ط: شوقا له، د هج: سوء قالة (مانند شفا)، چ: شوقا لغلبة

[٩] - در چ «و اضداد بعضها» نيست‌

[١٠] - هج: فتعلم‌

[١١] - چ: من‌