النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٨٤ - فصل فى ان النفس لا تموت بموت البدن

قائمة فى المركبة، يجوز أن يجتمع فيها فعل أن يبقى و قوة أن يفسد. و اما فى الأشياء البسيطة المفارقة الذات، فلا [١] يجوز أن يجتمع هذان الامران.

و أقول‌ [٢] بوجه مطلق‌ [٣]: انه لا يجوز أن يجتمع فى شى‌ء أحدى‌ [٤] الذات، هذان المعنيان. و ذلك لان كل شى‌ء يبقى و له‌ [٥] قوة ان يفسد، فله قوة [٦] أيضا أن يبقى، لان بقاءه ليس بواجب ضرورى. و اذا لم يكن واجبا، كان ممكنا. و الامكان‌ [٧] هو طبيعة القوة. فاذا يكون له‌ [٨] فى جوهره قوة أن يبقى، و فعل أن يبقى منه‌ [٩]، لا محالة ليس هو قوة أن يبقى منه. و هذا بين. فيكون اذا [١٠] فعل أن يبقى منه، لامر يعرض للشى‌ء الذي له قوة أن يبقى منه. فتلك القوة لا تكون لذات ما بالفعل، بل للشى‌ء الذي يعرض له أن يبقى بالفعل، لا بوجود ذاته‌ [١١]. فيلزم من هذا أن تكون ذاته مركبة من شى‌ء، اذا كان، كان به‌ [١٢] ذاته موجودا

[١] - ط ب ها هج: لا، در ط نيست‌

[٢] - ها: فاقول‌

[٣] - چ: آخر مطلق‌

[٤] - ها: واحد احدى الذات‌

[٥] - ب: يبقى (روى آن: يتغير) فله‌

[٦] - ها ب: و له ايضا قوة

[٧] - هامش د: الذي يتناول الطرفين‌

[٨] - هامش د: و قد بان ان فعله ان يبقى‌

[٩] - چ «منه» ندارد، ها: فيه‌

[١٠] - د: اذن، ط: اذن، روى آن: حينئذ

[١١] - چ: يعرض لذاته ان يبقى بالفعل لا انه حقيقة ذاته، در روى «لا انه حقيقة ذاته» خط كشيده شده‌

[١٢] - چ: اذا وجد له كان به، ها: اذا كان به‌