النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٩٤ - فصل فى المبادى التي يتقلدها الطبيعى و يبرهن عليها الناظر فى العلم الالهى

ثلث‌ [١]، فمنها قوى سارية فى الاجسام، تحفظ عليها، كمالاتها من أشكالها و مواضعها الطبيعية [٢] و أفاعيلها. و اذا زالت عن مواضعها الطبيعية و أشكالها و أحوالها؛ اعادتها اليها، و ثبتتها عليها [٣]، مانعة من‌ [٤] الحالة الغير الملائمة اياها، بلا معرفة و روية [٥] و قصد اختيارى، بل بتسخير و هذه القوى‌ [٦] تسمى «طبيعية»؛ و هى مبدأ بالذات لحركاتها [٧]، و سكوناتها بالذات، و لسائر كمالاتها التي لها بذاتها. و ليس شي‌ء من الاجسام الطبيعية بخال عن هذه القوة.

و النوع الثاني، قوى تفعل فى الاجسام أفعالها، من تحريك و [٨] تسكين و حفظ نوع‌ [٩]، من الكمالات، بآلات‌ [١٠] و وجوه مختلفة [١١]؛ فيكون نفسانياتية و لبعضها القدرة على الفعل و تركه، و ادراك الملائم و المنافر [١٢]؛ فيكون نفسا حيوانية [١٣] و لبعضها، الاحاطة بحقائق الموجودات، على سبيل الفكرة و البحث؛ فيكون نفسا انسانية. و النفس بالجملة، كمال أول لجسم طبيعى آلى ذى حياة بالقوة

[١] - ها، د، ق: ثلاثة

[٢] - ها «الطبيعية» ندارد

[٣] - هج: لها

[٤] - د، ط، ها: عن‌

[٥] - د، ها: و لا روبة

[٦] - ب هامش: القوة

[٧] - هج: لحركتها

[٨] - ب: و

[٩] - ق: نوع و غيرها

[١٠] - ق: بتوسط آلات‌

[١١] - د، ط، هج، ق، رم: «فبعضها يفعل ذلك دائما من (عن) غير اختيار و لا معرفة» (ق «غير» ندارد) درب چنين چيزى نيامده‌

[١٢] - در نسخه‌ها بجز ب: المنافى.

[١٣] - رم پس ازين عنوان «فصل» دارد