الكافي : الحسين بن المختار ، عن أبي بصير، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية: « بَلْ هُوَ ءَايَـتُم بَيِّنَـتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ » [١] ، فأومأ بيده إلى صدره. [٢]

الكافي : أحمد بن مهران، عن محمّد بن علي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ، عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر عليه السلام في هذه الآية : « بَلْ هُوَ ءَايَـتُم بَيِّنَـتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ » [٣] ، ثُمَّ قال : أما واللّه يا أبا محمّد، ما قال بين دفتي المصحف! قلت: مَن هم ؟ جُعلت فداك! قال: مَن عسى أن يكونوا غيرنا. [٤]

بصائر الدرجات : عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام : نحن الراسخون في العلم، ونحن نعلم تأويله. [٥]

تفسير العياشي : محمّد بن مسعود العياشي، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلامقال: مَن فسَّر القرآن برأيه إن أصاب لم يؤجر، وإن أخطأ خرّ أبعد من السماء. [٦]

الكافي : أبو علي الأشعري، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن صفوان بن يحيى ، عن عبداللّه بن بكير ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: إنّ اللّه حكم في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم؛ حكم في أموالكم أنّ البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه؛ وحكم في دمائكم أنّ البينة على من أُدّعي عليه، واليمين على من ادّعى ؛ لكيلا

[١] سورة العنكبوت (٢٩) ، الآية ٤٩ .[٢] الكافي ، ج ١ ، ص ٢١٣ (كتاب الحجّة ، باب أن الأئمّة قداوتوا العلم وأُثبت في صدورهم ، ح ١) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ١٣٣ (كتاب القضاء ، باب ١٣ من أبواب صفات القاضي وما يقضى به ، ح ٩) .[٣] سورة العنكبوت (٢٩) ، الآية ٤٩ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ٢١٤ (كتاب الحجّة ، باب الأئمّة قد اوتوا العلم وأُثبت في صدورهم ، ح ٣) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ١٣٣ (كتاب القضاء ، باب ١٣ من أبواب صفات القاضي وما يقضى به ، ح ١١) .[٥] بصائر الدرجات ، ص ٢٢٤ (الجزء الرابع ، في الأئمّة أنهم الراسخون في العلم الّذي ذكرهم اللّه في كتابه ، ح ٧) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ١٤٦ (كتاب القضاء ، باب ١٣ من أبواب صفات القاضي ، ح ٥٣) .[٦] تفسير العياشي ، ج ١ ، ص ١٧٩ (ح ٤) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ١٤٩ (كتاب القضاء ، باب ١٣ من أبواب صفات القاضي وما يقضى به ، ح ٦٦) .