علل الشرائع : أعطاه اللّه أجر ماينفق في البرِّ وأجره مرتين ضعفين؛ لأن اللّه تعالى يقول في كتابه : « وَ مَآ أَمْوَ لُكُمْ وَ لاَ أَوْلَـدُكُم بِالَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ ءَامَنَ وَ عَمِلَ صَــلِحًا فَأُوْلَـلـءِكَ لَهُمْ جَزَآءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُواْ وَ هُمْ فِى الْغُرُفَـتِ ءَامِنُونَ » [١] . [٢]

الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن أعرابيا من بني تميم أتى النبي صلى الله عليه و آله وسلمفقال : أوصني . فكان فيما أوصاه به أن قال : يا فلان، لا تزهدنَّ في المعروف عند أهله. [٣]

الفقيه : محمّد بن علي بن الحسين بإسناده، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن علي بن إسماعيل، عن عبداللّه بن الوليد ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه الصادق جعفر بن محمّد عليهماالسلام قال: أربع يذهبنَّ ضياعا ؛ مودة تمنح من لا وفاء له ، ومعروف يوضع عند من لايشكره ، وعلم يعلّم من لا يستمع له ، وسر يودع من لاحضانة له. [٤]

علل الشرائع : أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللّه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: حدَّثني أبي، عن جدي، عن آبائه عليهم السلام: إنَّ أمير المؤمنين عليه السلام قال : أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها، فإنّها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها. [٥]

الكافي : محمّد بن يحيى، عن عبداللّه بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنَّ اللّه ـ تبارك وتعالى ـ يحب

[١] سورة سبأ (٣٤) ، الآية ٣٧ .[٢] علل الشرائع ، ص ٦٠٤ (باب النوادر ، ح ٧٣) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٥٢٤ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ١ من أبواب فعل المعروف ، ح ١٣) .[٣] الكافي ، ج ٤ ، ص ٢٦ (باب فضل المعروف ، ح ١٠) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٥٣٠ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ٤ من أبواب فعل المعروف ، ح ٢) .[٤] من لايحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٧ (ح ٥٩٠٧) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٥٣١ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ٤ من أبواب فعل المعروف ، ح ٧) .[٥] علل الشرائع ، ج ٢ ، ص ٤٦٤ (باب ٢٢٢ ، النوادر ، ح ١٢) ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٥٥٢ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ١٥ من أبواب فعل المعروف ، ح ٥) .