دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٠٤ - ٢/ ١١ زينت زهد

فَخَرَجَ مِن الدُّنيا ولَيسَ في عُنُقِهِ تَبِعَةٌ لِأَحَدٍ، حَتّى لَقِيَ اللّهَ مَحموداً غَيرَ مَلومٍ ولا مَذمومٍ، ثُمَّ اقتَدَت بِهِ الأَئِمَّةُ مِن بَعدِهِ بِما قَد بَلَغَكُم، لَم يَتَلَطَّخوا بِشَي‌ءٍ مِن بَوائِقِها، عَلَيهِمُ السَّلامُ أجمَعينَ، و أحسَنَ مَثواهُم.[٢]

٤١٥٦. المناقب لابن شهر آشوب‌ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ ٧: سَأَلَهُ أعرابِيٌّ شَيئا، فَأَمَرَ ٧ لَهُ بِأَلفٍ، فَقالَ الوَكيلُ‌[٣]: مِن ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ؟ فَقالَ ٧: كِلاهُما عِندي حَجَرانِ، فَأَعطِ الأَعرابِيَّ أنفَعَهُما لَهُ.[٤]

٤١٥٧. الكامل في التاريخ: إنَّهُ [عَلِيّا ٧‌] أخرَجَ سَيفا لَهُ إلَى السّوقِ، فَباعَهُ، وقالَ: لَو كانَ عِندي أربَعَةُ دَراهِمَ ثَمَنُ إزارٍ لَم أبِعهُ.

وكانَ لا يَشتَري مِمَّن يَعرِفُهُ، وإذَا اشتَرى قَميصا قَدَّرَ كُمَّهُ عَلى طولِ يَدِهِ وقَطَعَ الباقِيَ.[٥]

[١] وقع تصحيف في بعض الألفاظ فصحّحناها من بحار الأنوار.

[٢] كشف الريبة: ص ٨٩، بحار الأنوار: ج ٧٥ ص ٣٦٢ ح ٧٧ وراجع المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١٠٢.

[٣] لفظ الوكيل قرينة على أنّ المال من امواله ٧ لا من بيت المال.

[٤] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١١٨.

[٥] الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٤٣، البداية والنهاية: ج ٨ ص ٣، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٨٢ كلاهما عن مجمع التيمي، المناقب للخوارزمي: ص ١٢١ ح ١٣٥ عن مجمع التميمي وفيها إلى« لم أبِعه».