دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٥٤ - ١٠/ ١٣ بكر بن حماد تاهرتى
|
قَد كانَ يُخبِرُهُم أن سَوفَ يَخضِبُها |
قَبلَ المَنِيَّةِ أزمانا فَأَزمانا |
|
|
فَلا عَفَا اللّهُ عَنهُ ما تَحَمَّلَهُ |
ولا سَقى قَبرَ عِمرانَ بنِ حَطّانا |
|
|
لِقَولِهِ في شَقِيٍّ [ظَلَ][١] مُجتَرِما |
ونالَ ما نالَهُ ظُلما وعُدوانا |
|
|
«يا ضَرَبةً مِن تَقِيٍّ ما أرادَ بِها |
إلّا لِيَبلُغَ مِن ذِي العَرشِ رِضوانا!!» |
|
|
بَل ضَربَةً مِن غَوِيٍّ أورَدَتهُ لَظىً |
فَسَوفَ يَلقى بِهَا الرَّحمنَ غَضبانا |
|
|
كَأَنَّهُ لَم يُرِد قَصدا بِضَربَتِهِ |
إلّا لِيَصلى عَذابَ الخُلدِ نيرانا[٢] |
|
القَرنُ الرّابِعُ
١٠/ ١٤
أحمَدُ بنُ عَلَوِيَّةِ الأَصبَهانِيُ[٣]
٤٠١٧. من أئمّة المحدّثين والادباء في القرن الرابع، يقول:
دانش نامه امير المومنين «٧» بر پايه قرآن، حديث و تاريخ، ج٩، ص: ٢٥٥
به آنان مىگفت كه محاسنش خون رنگ خواهد شد
اندكى پيش از در رسيدن مرگش.
خداوند به خاطر آنچه كه او كرد، هرگز از او نگذرد
و گور عمران بن حطّان را خُنَك نسازد.
به خاطر اين شعرش درباره آن شقاوتْ پيشه گنهكار
و آنچه از ظلم و ستم كه بدان دست يازيد:
«اى ضربهاى كه از سوى فرد پرهيزگار زده شد
و بدان، جز دستيابى به خشنودى خدا را نمىخواست!».
بلكه ضربه ستمكارى بود كه او را به جهنّم كشاند
و بدان كه خشم خداى رحمان را خواهد ديد.
گويى كه با ضربه خود، نخواست
جز رسيدن به عذاب جاويدان جهنّم را.
قرن چهارم
١٠/ ١٤
احمد بن علويّه اصفهانى[٤]
٤٠١٧. او كه از پيشوايان حديث و ادب در قرن چهارم است، مىگويد:
[١] سقط ما بين المعقوفين من المصدر و أثبتناه من الغدير.
[٢] الاستيعاب: ج ٣ ص ٢٢١ الرقم ١٨٧٥، مروج الذهب: ج ٢ ص ٤٢٧؛ الغدير: ج ١ ص ٣٢٦ عن بكر بن الحسّان الباهلي.
[٣] أبو جعفر أحمد بن علويّة الأصبهاني الكرماني، الشهير بأبي الأسود: أحد مؤلّفي الإماميّة المطّرد ذكرهم في المعاجم، ومن أئمّة الحديث وصدور حملته، وحسبه جلالة أن تكون أخباره مبثوثة في مثل الفقيه والتهذيب والكامل والأمالي للصدوق والأمالي للمفيد و أمثالها، و أمّا شاعريّته فهي في الذروة والسنام من مراقي قرض الشعر، وجاء شعره في أئمّة الدين : كسيف صارم لشُبَه أهل النصب. ولد سنة ٢١٢ ه وتوفّي سنة ٣٢٠ ه ونيّف( راجع الغدير: ج ٣ ص ٣٤٨).
[٤] ابو جعفر احمد بن علويّه اصفهانى كرمانى، مشهور به ابو الأسود، يكى از نويسندگان شيعه است كه در كتابهاى شرح حالنگاران، بسيار ياد شده است و يكى از پيشوايان و حاملان حديث است. در جلالت وى همين بس كه اخبار منقول از طريق وى در متونى چون كتاب من لا يحضره الفقيه، تهذيب الأحكام، كامل الزيارات، الأمالى، صدوق، الأمالى، مفيد و غير آن، بسيار است. در شعر، در بين شاعران در اوج و بر چكاد شاعرى است و شعرش درباره ائمه دين :، چون شمشيرى بُرنده عليه شبههافكنىهاى ناصبيان است. او در سال ٢١٢ ق، به دنيا آمد و در سال سيصد و بيست و اندى درگذشت( ر. ك: الغدير: ج ٣ ص ٣٤٨).