دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٣٠ - ١/ ٣ با يقينترين امت

٤٠٨٤. عنه ٧‌ في شَأنِ طَلحَةَ وَالزُّبَيرِ: إنَّ مَعي لَبَصيرَتي، ما لَبَستُ ولا لُبِسَ عَلَيَّ، وإنَّها لَلفِئَةُ الباغِيَةُ، فيهَا الحَمَأُ وَالحُمَةُ[١]، وَالشُّبهَةُ المُغدِفَةُ[٢]، وإنَّ الأَمرَ لَواضِحٌ، وقَد زاحَ الباطِلُ عَن نِصابِهِ.[٣]

٤٠٨٥. الإمام الحسن ٧‌ لِعَمرِو بنِ العاصِ: وَاللّهِ، إنَّكَ لَتَعلَمُ أنَّ عَلِيّا ٧ لَم يَتَرَيَّب فِي الأَمرِ، ولَم يَشُكَّ فِي اللّهِ طَرفَةَ عَينٍ.[٤]

راجع: ج ٢ ص ١٨٨ (أحاديث العصمة).

١/ ٤

أخلَصُ المُؤمِنينَ إيمانا

٤٠٨٦. رسول اللّه ٦: أوَّلُ المُؤمِنينَ إسلاما، و أخلَصُهُم إيمانا، و أسمَحُ النّاسِ كَفّا، سَيِّدُ النّاسِ بَعدي، قائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، إمامُ أهلِ الأَرضِ، عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ.[٥]

٤٠٨٧. الإمام الصادق ٧‌ في زِيارَةِ أميرِ المُؤمِنينَ ٧: كُنتَ أوَّلَ القَومِ إسلاما، و أخلَصَهُم إيمانا، و أشَدَّهُم يَقينا، و أخوَفَهُم للّهِ، و أعظَمَهُم عَناءً، و أحوَطَهُم عَلى رَسولِ اللّهِ ٦.[٦]

[١] الحَمَأ: الطين الأسود المُنتن. وقال الجوهري: حُمَة العقرب: سمّها وضرّها( تاج العروس: ج ١ ص ١٤٠« حمأ» وج ١٩ ص ٣٤٤« حمى»). قال ابن أبي الحديد: أي في هذه الفئة الباغية الضلال والفساد والضرر( شرح نهج البلاغة: ج ٩ ص ٣٤).

[٢] أغدف الليل سُدُولَه، إذا أظلم( النهاية: ج ٣ ص ٣٤٥« غدف»).

[٣] نهج البلاغة: الخطبة ١٣٧.

[٤] المحاسن والمساوئ: ص ٨٦.

[٥] الأمالي للصدوق: ص ٢٥٠ ح ٢٧٥ عن الأعمش عن الإمام الصادق عن آبائه :.

[٦] المزار الكبير: ص ٢٣١ ح ٦ عن معاوية بن عمّار ويوسف الكناسي، الكافي: ج ١ ص ٤٥٤ ح ٤، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٩٢ ح ٣١٩٩، المزار للشهيد الأوّل: ص ١٠٢ والثلاثة الأخيرة من دون إسنادٍ إلى المعصوم، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ٣٣٨ ح ٣٢.