دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٥٠ - ٩/ ١٨ مأمون عباسى

وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ»[١] فَهَل يَجوزُ أن يَكونَ مَن لَم يُؤخَذ ميثاقُهُ عَلَى النُّبُوَّةِ مَبعوثاً، ومَن اخِذَ ميثاقُهُ عَلَى النُّبُوَّةِ مُؤَخَّرا؟!

قالَ آخَرٌ: إنَّ النَّبِيَّ ٦ نَظَرَ إلى عُمَرَ يَومَ عَرَفَةَ فَتَبَسَّمَ فَقالَ: إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى باهى بِعِبادِهِ عامَّةً، وبِعُمَرَ خاصَّةً.

فَقالَ المَأمونُ: هذا مُستَحيلٌ؛ مِن قِبَلِ أنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى لَم يَكُن لِيُباهِيَ بِعُمَرَ ويَدَعَ نَبِيَّهُ ٦؛ فَيَكونَ عُمَرُ فِي الخاصَّةِ، وَالنَّبِيُّ ٦ فِي العامَّةِ، ولَيسَت هذِهِ الرِّواياتُ بِأَعجَبَ مِن رِوايَتِكُم أنَّ النَّبِيَّ ٦ قالَ: دَخَلتُ الجَنَّةَ فَسَمِعتُ خَفَقَ نَعلَينِ؛ فَإِذا بِلالٌ مَولى أبي بَكرٍ سَبَقَني إلَى الجَنَّةِ. وإنَّما قالَتِ الشّيعَةُ: عَلِيٌّ ٧ خَيرٌ مِن أبي بَكرٍ، فَقُلتُم: عَبدُ أبي بَكرٍ خَيرٌ مِنَ الرَّسولِ ٦؛ لِأَنَّ السّابِقَ أفضَلُ مِنَ المَسبوقِ، وكَما رَوَيتُم أنَّ الشَّيطانَ يَفِرُّ مِن ظِلِّ عُمَرَ، و ألقى عَلى لِسانِ نَبِيِّ اللّهِ ٦: و أنَّهُنَّ الغَرانيقُ العُلى فَفَرَّ مِن عُمَرَ، و ألقى عَلى لِسانِ النَّبِيِّ ٦ بِزَعمِكُم الكُفرَ[٢]!

قالَ آخَرُ: قَد قالَ النَّبِيُّ ٦: لَو نَزَلَ العَذابُ ما نَجا إلّا عُمَرُ بنُ الخَطّابِ.

قالَ المَأمونُ: هذا خِلافُ الكِتابِ أيضا؛ لِأَنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ لِنَبِيِّهِ ٦: «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ»[٣] فَجَعَلتُم عُمَرَ مِثلَ الرَّسولِ ٦!

قالَ آخَرُ: فَقَد شَهِدَ النَّبِيُّ ٦ لِعُمَرَ بِالجَنَّةِ في عَشَرَةٍ مِنَ الصَّحابَةِ.

فَقالَ المَأمونُ: لَو كانَ هذا كَما زَعَمتُم، لَكانَ عُمَرُ لا يَقولُ لِحُذَيفَةَ: نَشَدتُكَ بِاللّهِ‌

[١] الأحزاب: ٧.

[٢] في المصدر:« الكفّار»، والتصويب من بحار الأنوار.

[٣] الأنفال: ٣٣.