قالَت: لَم أكُن وَاللّهِ رَوَّيتُهُ قَبلُ، ولا زَوَّرتُهُ‌[١] بَعدُ، وإنَّما كانَت كَلِماتٍ نَفَثَهُنَّ لِساني حينَ الصَّدمَةِ، فَإِن شِئتَ أن احَدِّثَ لَكَ مَقالًا غَيرَ ذلِكَ فَعَلتُ.

قالَ: لا أشاءُ ذلِكَ.

ثُمَّ التَفَتَ إلى أصحابِهِ فَقالَ: أيُّكُم حَفِظَ كَلامَ امِّ الخَيرِ؟

قالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أنَا أحفَظُهُ يا أميرَ المُؤمِنينَ كَحِفظي سورَةَ الحَمدِ، قالَ: هاتِهِ.

قالَ: نَعَم، كَأَنّي بِها يا أميرَ المُؤمِنينَ وعَلَيها بُردٌ زَبيدِيٌّ كَثيفُ الحاشِيَةِ، وهِيَ عَلى جَمَلٍ أرمَكَ‌[٢] وقَد احيطَ حَولَها حِواءٌ وبِيَدِها سَوطٌ مُنتَشِرٌ الضَّفرِ، وهِيَ كَالفَحلِ يَهدِرُ في شِقشِقَتِهِ، تَقولُ: «يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‌ءٌ عَظِيمٌ»[٣]، إنَّ اللّهَ قَد أوضَحَ الحَقَّ، و أبانَ الدَّليلَ، ونَوَّرَ السَّبيلَ، ورَفَعَ العَلَمَ، فَلَم يَدَعكُم في عَمياءَ مُبهَمَةٍ، ولا سَوداءَ مُدلَهِمَّةٍ، فَإِلى أينَ تُريدونَ رَحِمَكُم اللّهُ؟ أفِرارا عَن أميرِ المُؤمِنينَ، أم فِرارا مِنَ الزَّحفِ، أم رَغبَةً عَنِ الإِسلامِ، أمِ ارتِدادا عَنِ الحَقِّ؟ أ ما سَمِعتُمُ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقولُ: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ»[٤].

ثُمَّ رَفَعَت رَأسَها إلَى السَّماءِ وهِيَ تَقولُ: «اللّهُمَّ قَد عيلَ الصَّبرُ، وضَعُفَ اليَقينُ، وَانتَشَرَ الرُّعبُ، وبِيَدِكَ يا رَبِّ أزِمَّةُ القُلوبِ، فَاجمَع إلَيهِ الكَلِمَةَ عَلَى التَّقوى، و ألِّفِ القُلوبَ عَلَى الهُدى، وَاردُدِ الحَقَّ إلى أهلِهِ» هَلُمّوا رَحِمَكُمُ اللّهُ! إلَى الإِمامِ‌

[١] التَّزوير: إصلاح الكلام وتهيئته( لسان العرب: ج ٤ ص ٣٣٧« زور»). تريد أنّها قالته ارتجالًا.

[٢] مِن الرُّمكة: لون الرماد، وقيل: حُمرةٌ يخلطها سواد( لسان العرب: ج ١٠ ص ٤٣٤« رمك»).

[٣] الحجّ: ١.

[٤] محمّد: ٣١.